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李鄉長因攝護腺癌，於民國八十九年元月二十三日病逝臺大醫院，享壽八十七歲。家屬尊其遺囑，於二月一日假臺北市第二殯儀館旁寺院以佛敎儀式舉行喪禮後火化，安置其骨灰於市立木栅富德靈骨塔。李鄉長秉性耿介，工作認眞積極，歷經各軍、公職，均勳勞卓著。其平居生活儉樸，待人誠懇，熱心公益，慷慨解囊，尤其對我湘鄉同鄉會貢獻良多。夫人成蒲華女士勤勞賢淑，育子女五人，均有極佳成就。——編者——
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课征遗产税有赞成有反对主张课征遗产税之理由：一、国家合伙说（State-Partner Theory）：认为个人之财产能以积聚，非个人单独之能力，必赖国家之保护，国家对于个人之财产，如同合伙人，于个人死亡时，合伙事业解散，国家课以遗产税，以取其应得部份之合伙财产。二、权利说（The Privilege Theory）：认为一切财产所有权，原即属国家所有，个人之财产所有权及使用权，在死亡时终止；至财产继承权，系国家法律规定之特种所给予，而国家行使其特权
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呢？夫妻都应以整个的身心，毫无隐和地交给了对方，使两人合而为一，在男主外，女主内的原则下，维持家庭及种族繁衍绵延的神圣责任，我中华民族数千年来的历史，就靠着这种伦理道德来发扬广大而写成的，夫妻是伦理的中心，怎可有同床异梦而各怀私心的现象呢？虽然现在我国的民法上有所谓「夫妻财产分割制」，但本人以为这是不适合我国国情的，而且，是违反伦理的。因为，我国现有民法，系依据欧洲大陆法系所制订。现社会正由于法律认定夫妻财产之可以自由分割，不知道造成了多少背信、欺诈、遗弃
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當票中間空白，是由帳房以花筆字體書寫又花又草，一般人看不懂，筆者自幼進出當舖，到小學三年級後，就看出了苗頭，不外將字體加花掩護。又因出入當舖多了，也知道這行業的『切口』，當舖人稱客戶謂「外甥」，常與當舖往來客戶以『白相人』（註白相人是指遊手好閒無職業高等流氓）佔多數，窮人求急次之，故白相人指當舖爲『娘舅』與同伴中言稱去娘舅家，就是要去典當或者贖當，另一「切口」是稱『舉鼎』是要去典當之謂，因當舖櫃台甚高，非將當物高高舉起不可。）中市橋上塘這家當舖，是無錫有...
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古人说：「饥寒起盗心」。现在窃盗虽然未必全因饥寒，但是遇到景气低迷，找事不易，岁末年初更是容易发生窃盗犯罪的季节。窃盗犯罪中，以侵入住宅之窃盗最可恶，它不仅侵害他人财产法益，更影响居家安全。所以刑法对毁越门扇、墙垣或其他安全设备之窃盗，夜间侵入住宅之窃盗，列为加重窃盗罪。侵入住宅之窃盗，多利用闯空门方式，事先探索环境，找寻机会。不论居住在集合式公寓住宅、连栋式透天厝、独门独户透天厝或老式平房，都是他们可能做案的目标。即使有警卫管理或装置保全系统之社区公寓
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省县市政府职务划分，按各项税揖的性质，．把鹰归省的收入归省，应归县市的收入归县市；应由省开支的由省款开支，鹰由县市款开支的由县市开支。例如田赋正税现为省有，县地方则于其上附加；所得税及遗产税则全由中央征收。按收支系统法，田赋应为县有，不过分一部份给省，所得税及遗产税，中央也分一部份给县市。至于县与欲鎭之间，收支也予明白划分，使鄕鎭得有公有财产公营事业，补助金及依法赋予之收入等之固定的财源，以发展鄕鎭事务。在这里我们可以知道，中央及省政府整理县市财政，乃是将应属
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△本会会员夏连根于四月十七日由中和敬老所派员陪同来会，委托本会保管尙未到期之邮政整存整付存单贰帋（两共新台币三万五千元）、邮政储金簿一本（存款结余款二万五千九百九十七元）、现款二千五百元及领款木刻小章乙颗，除现款二千五百元业经存入银行外余均交由财产管理委员会存入保管箱。会员任阿香女士于四月廿八日送来新台币捌万元，又会员陆永亨鄕长于五月十四日送来新台币六万五千元，先后委托本会保管，除分别立有保管书存照外，均已即日分批存入银行。△本会前为吴故理事月珍垫付
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