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自孟广厚先生文存一书出版后，顿为士林所重视，其读书随感录一篇，内容多系着眼于人生进德修业方面，培养精神情操、增进审美心灵修养，孟先生指出：一念差，千古恨，痴梦醒，悔已迟，对人生旅途，其所作勗勉实有同暮鼓晨钟，本期特为刊登，俾备读者作重要参考。——编者人如果有了对正义，人格，品德，智慧，有了深认识，自会舍弃足以招致腐化死亡的低级物质感官享乐。必须舍弃低级感官物质享乐的人，才会认识人格、品德、正义、智慧的意义。王国维先生，在北伐军抵北平前，投积水潭而死，遣书
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近年来莘莘学子国文程度之低落，几乎异口同声，众说一辞。社会舆论若此，学者、作家更常列擧事例公开，甚至敎师也少提出异议。然而如何提高学生国文程度？似乎玆事体大，众说纷纭，莫衷一是。敎育执事也未见订定一套切实可行而且可收立竿见影之效的办法来，并通饬全国各级学校参酌施行。今年四月拜读 蒋院长的「父亲手谕」三十六篇，发现其中颇多是 蒋公对 蒋院长童年时代的读书指导。具体入微，指示 蒋院长读书方法学习态度等。深觉这是我国传统的千古不易的读书成功要诀。不论
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·古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。·读书即未成名，究竟人高品雅。脩德不期获报，自然梦稳心安。·为善最乐。读书便佳。·诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过子孝弟友，尽五伦本分，共成名敎中人。（广州香山书院楹联）。
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高小畢業時，班中同學以楊昌久及余爲最年稚。迨入學初中，余成爲同班之較年長者；蓋彼等泰半均在十五齡以下，且有高小低余八班者亦同時入學，以是余常與年相若者爲伍，其中最知己者爲劉滄瀾、李先富、胡紀澤，外則謝道深、鄭漢濱而己。是數人者皆於國學富有根底，且畧曉武技，課餘偕游，每以談文論武爲樂。顧其時所爲詩句均收入余早期著作「十七春」之中，今則舊稿未能擕出，難憑回憶，亦可慨矣！甫入初中，於上童子軍課程時，即以不明軍棍之持用與行禮方式等，而致笑話百出。敎師林國鈞者，以...
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细雨霏微困草庐，苍苔满径客来疎，堂深昼永浑无事，静坐焚香好读书。
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无计藏吾拙，闲来只读书。敢辞流俗笑，未觉寸心迂。窗静窥幽鸟，编陈剔蠹鱼。过庭难再得，谁复警慵疏（原载《宁波耆旧诗》）
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在我求学的阶段，我都是靠著努力来弥补天份的不足。国中时期，我看到了许多人的聪明是遥不可及，而他们却也如此努力，这激励了我向上的心，因为好胜的我，不甘心因为自己不够聪明而被比下去。慢慢的，我掌握了读书的诀窍—也就是我等一下会分享的部分。获得不错的成绩的同时，我得到了庞大的成就感与自信，而同安县同乡会也给了我很大的鼓励，让我继续努力下去，直到现在。读书的诀窍，在于念书的态度。态度决定胜负。如果不懂读书是为了什么，只是盲目的在各方压力下继续念书，是很痛苦，而且
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张忠谋不就是台积电的董事长吗？是的，并且他还是阿拉的同鄕—宁波人。他读书要求自己对书的内容要彻底了解，他在自传中说：「所以，我一字、一句、一段慢慢地读，读了又想，想了又读……。」虽然读得很慢，但务必使所读的内涵洞彻了解。但若仍有不了解之处，他就要请教「教师」。他之所谓「教师」并非一定是学校中的老师，而是泛指「懂得」的友人。（取材自张忠谋自传上册）
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某一天晩上，台视「强棒出击」节目有一道题是：曾子说：「多少日不读书，而面目可憎」？答案是三日。这话是否曾子所说，似乎颇有商榷之余地。据我所知，此语似系南朝梁武帝（萧衍）所滥觞，淸代宋长白撰柳亭诗话，谢诗引梁武帝语：「三日不读书，便觉口臭」。到了唐代，韩愈有一篇「送穷文」，句子稍为变化，「……凡所有使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。……」（见姚鼐编：古文辞类纂，卷七十一）。其后，宋代江西诗派大宗师黄庭坚（山谷），又复增益之，成为「士大夫三日不读书，则
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读书心得报告（一）道，就是天道；大道，道理之谓。古代先民由进化而生，初期人类习性粗蛮有如野兽，日常生活只是吃、睡、玩、性、拉而己，他们没有正常的工作，也没有计划的思维，日出日落随生理和兴趣而作息，史前时期的人类系属母性为主的群居社会。根据历史发展的轨迹告诉我们，古代虽然生活简单，但因为人类性喜群居，人与人间的相互往来共处，时日一久，自然就会发生许多彼此纠葛关连的事情，族群间的个人行为也会影响到他人或社群的互动感应，故在上古时期，人类的生活由独立的个体发展
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