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艰巨之任务，忠于职，仁于人，建公益，明是非，诗五集，约五分之二纪历生平，是为「善」。走遍神州，观光世界，天下奇景，尽收眸中，约五分之二畅吟揽胜，佳句成篇是为「美」。此三者倶足，可知诗品之高矣！再唱其诗㈠圣人一日犹千载，贼子百年仅一周；信国浩然昭正气，精神长在姓名留。」（第二集二七七页）㈡阜公六十健如龙，奕奕精神语似钟；交际场中常进酒，少青阵里若青松。」（第二集廿七页）㈢初诞稚孙刚月圆，头圆耳厚鼻梁悬；逢人赞说肖如祖，但愿自强有智贤。」（第四集卅七页）情眞、意
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，评曰：「借蟋蟀自鸣不平，博雅巧妙之作也。」新疆老诗人孙网来信说，他于一九四三年读此诗，诗前有小序，末云：「知音者其在青山红树间乎？」署云：「时年二十有六。」著名文史作家宋维远先生曾选录蟋蟀吟二首刊于《瑞安古诗七百首》。彦超先生嗜酒。四十年代闻南堤街项慎初先生家，酿存糯米酒，乃写索酒诗一首，从其门缝中投入。诗云：酒渴频思饮，春寒怕典衣。闻君家酿好，恳赐羽觞飞。项赞其诗，乃招之同饮。彦超先生之父，洪尧庚先生，早年留学日本士官学校，与国民党高级将领愿祝同同学
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一一二五至一二一〇年间，这个时候，正是中原沦于外族之手，中国民族遭受空前的灾难，受到无理侵略的南宋时代。爱国诗人陆游，就生长在这个多灾多难的时代里。他在世的八十多年，一直活在受压迫的社会里，从未见过独立，自由，统一的局面，所以力求独立，自由，统一的思想，就成为他创作的主题。陆游一诞生，就处在战争灾祸的环境。这时女眞族正在南侵，汴京沦陷，后来二帝被俘，所以童年时代的陆游，一直随着父亲逃难，过着痛苦的生活。又常听到父亲和叔伯们痛心垂涕谈论国家的忧危，和敌人
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一有唐一代，四川出了好几个诗人，大家之外，名家也不少。其间有个叫做李颀的，最有名气。而其作品，经常与李、杜、岑、王并列。「全唐诗」载，李颀是东川人。东川县治，今为云南省的会泽县，但在唐时，确属四川。那时东川算是四川的边区。「三国志」蜀后主刘禅传：「（建兴）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡为建宁郡，分建宁永昌为云南郡，又分建宁牂牁为兴古郡。十二月，亮还成都。」这是诸葛亮南征的故事。东川在当时先属益州郡后属云南郡。但由战争得以传播文化，所以到了
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诤谏。今芳吉自身遭遇如此，故不惜直抒其见解也。发表他人之私函，为事非宜。惟吾人因此而获知白屋诗人生平所历之苦辛，于此益佩其为人之敦厚宽容，实有为常人所不及者也。
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在杭州西湖赏梅胜地孤山，其北角梅花丛中，有座「宋处士林和靖之墓」，邻近西湖边还有座纪念他的放鹤亭，亭内刻有南北朝鲍明远《舞鹤赋》的石碑，都是游人向往的地方。林逋出生在奉化北宋诗人林和靖，据《宋史》等正史记载，都说他是「钱塘人」（即今杭州）。事情竟是这样的吗？林和靖（九六七〜一〇二八），原名林逋，字君复，和靖是他死后的谥号。其先祖世居福建省长乐县。据奉化《黄贤林氏家谱》记载：隋恭帝义宁元年（六一八）林岳官居相位，任左仆射，封闽国公。到五代时传至十一世林登云
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细腻生动的描绘出来。其间，他也确实的亲执锄犁，躬犯霜雪、饱尝甘苦，从事许许多多的劳力工作，对农夫生活有了更深一层的体会，更亲历其境的体念，才能写出真正的、第一流的田园诗，成为最标准、名实相符的田园诗人。陶渊明返回故里后，身心如释重负，怡然自乐，度过了无牵无挂两三年安乐的日子，不幸义熙四年（西元四〇八年），他在上京营建的八九间茅舍，忽然遭到回禄之灾，全部化为灰烬，奈何之余，曾写下诗文记载着「草屋寄穷巷，甘以辞华轩，正夏长风急，林室顿烧燔。一宅无遗宇，舫舟荫门前
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作者山西太原人，山西大學歷史系碩士，現任山西大學中文系古典文學硏究所教授。
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三十八年大陆沦陷后，我广西党政军教育文化界人士迁徙台湾香港等地者，眞是人才济济。至今历时四十七年，岁月不饶人，许多德高望重，饱学之士，早已考成凋谢，其中对诗学修养精深之士亦不在少数。兹就笔者所熟悉台港两地我八桂已谢世之诗人，如：台湾逝世之邓家彦、李品仙、张任民、徐启明、陈寿民、谢康、郑湘畴、张森、李振英、杜定芳、刘陶福、梁伯秋、黄新硎，及香港逝世之彭云程、徐云鹤、马拔萃诸鄕贤，其诗词之造诣，深为读者所钦佩。尤以李品仙、张任民、徐启明、马拔萃、杜定芳诸鄕贤
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诗界靡靡千载风，兵魂销尽国魂空，集中什九从军乐，亘古男儿一放翁，——梁启超爱国诗人陆放翁，名游，字务观，南宋时代的山阴县人，他生于诗书世宦之家，祖父陆佃官至尙书，曾出使辽国，父亲陆宰官朝请大夫，赠少师，可说门第高华；然是他出生不久，即逢国变，北方金人大擧入寇，掳去徽钦二帝，神州陆沉。童年时代，异族铁骑又蹂躏江南，他在奔波逃亡中过日子。成年以后，国家以偏安之局，与胡虏议和，朝野讳言用兵，中原从此沦于异域，无法规复。他的一生都处于国家离乱忧患之中，殷忧启圣
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