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戊戌政变，维新运动失败，黄亦被株连，未到任即被革出使大臣职，乃乞病归返原籍，殁于光绪乙巳三十一年（一九〇五）。梁任公《饮冰室诗话》有言：「近世诗人能镕铸新理想以入旧风格者，首推黄公度。」龙沐勋《中国韵文史》又谓：「甲午中日之役，中国创钜痛深，诗人黄遵宪崛起岭南，举可慨、可悲、可歌、可泣之事，悉形诸歌咏，为晚清诗坛放一异彩。」惟黄诗之慷慨激昂，固非自中日之战起。早在咸丰庚申十年（一八六〇）八月，英法联军陷天津、据圆明园，入北京，清廷屈辱求和，黄氏年方舞勺，当时乃
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从一六一五年起，英国宫廷在皇帝的意旨下，选拔全国著名诗人。凡被选中者，即颁授以桂冠诗人荣衔，名重一时。过去英国名诗人如华兹华士、丁尼生等，均在被选之列。桂冠诗人名称（Peet Laureate）系由古的月桂冠（Laurel Wreath）转变而来的。原来古希腊人，视月桂为神圣之物。在那时代，凡杰出的诗人或竞技优胜者，统治者辄以桂叶编制之花枝加冠之。后来欧洲的大学亦循此例以桂冠赠予优秀学者及杰出之诗人。自是欧亚各大学为对杰出诗人及学者表示敬重，往往酌量权衡
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在群星璀璨的台湾诗坛上，活跃着一支湖北籍诗人队伍。他们是：彭邦桢、明秋水、王在军、王牌、张朗、一信、蓝云、罗英、汪启疆、欧周、蔡富澧。其中，有我们较为熟悉的，也有较为陌生的。这里对以上十一位湖北籍台湾（包括旅居海外的）诗人及其作品略作评介。彭邦桢是著名的湖北籍台湾旅美诗人。他是黄陂县人。一九一九年生。彭邦桢幼时在家鄕颇有诗名。十五岁即开始写诗，一九三九年，他进入成都军校受训，毕业后在重庆任少尉排长，二十五岁时随靑年军赴印度远征。一九四六年任职于国民党
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宋玉字子渊（约公元前二九〇—公元前二二三年）为楚国鄢郢人（即今湖北宜城县，清属襄阳府），在楚襄王时，曾为大夫；时襄王好游，尝从至兰台之宫，云梦之浦，云阳之台，所至辄有辞赋，故为襄王所赏识。后为同列大夫唐勒，登徒子辈所忌，终以谗罢归。家贫几无衣御冬，因叹秋风萧瑟，作九辩以寄其情。尝慕屈原之为人，并悯其遭遇，恐其魂魄离散，故作招魂以招之。玉从容辞令，善于口辨，所著辞赋，见称于时，为屈原后楚国之大诗人。宋玉的作品，据汉书艺文志诗赋略所载，他有赋十六篇，现存只有
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近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！（五年與吳雨僧）吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；苛政惡俗，邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患也。換言之：吾人欲求最大幸福者，則一切之小小幸福，不可不忘之；不忘之，無以載大福也！今之得失，要皆小幸小患。立身大節，猶在後日。犧牲今日，以立後日之基，是乃不可忽矣！（五年...
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㈠滿山風雨作龍吟，燈火林皋夜色深；萬里壯遊孤硯在，欲將歌頌播堯音。（集句：蘇軾，文天祥，陳旅，梅堯臣。）㈡是非得失付閒人，千古風流賀季眞；詩思長橋蹇驢上，江山終日助吟神。（韓愈，蘇軾，陸游，王曾。）㈢為愛桃花入洞天，此中幽隱幾經年；落紅香散東風輭，遍地苔痕長綠錢。（陳堯臣，李咸用，王維，陸游。）㈣春到梅邊第一風，楚雲滄海思無窮；何當共剪西窓燭。談到樽中竹葉空。（金涓，韋應物，李商隱，楊萬里。）㈤海湧三山落照前，中原日暮又烽煙；黃塵白骨都成夢，花落猿啼又一...
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清朝咸丰同治年代以前，宁鄕有名诗人，寥寥无几。或以其诗集湮灭不传，后人多不能擧其名姓，殊堪叹惜。偶在「续修四库全库提要」集部中，发觉有宁鄕诗人刘基定所著「复园诗集」提要，及黄本骐所著「三十六湾草庐诗稿」提要，虽所选录之诗无多，然吉光片羽，至足珍贵。提要所作评述，亦足资今人对鄕贤有更多了解。特为钞介，藉广流传，今后仍拟广为征索，以发潜阐幽。复园诗集六卷，民国十七年沩峤遗书馆刻本，清刘基定撰。基定字子复，湖南宁鄕人，嘉庆间例贡生，咸丰十年庚申岁卒。年八十六
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在多元化的思潮影响下，转移了爱好的中心，也冷落了诗歌。但不须悲观，任何艺术形式都不能相互替代。尽管经济事业迅速发展，科技在日新月异的变化，但这一切都是人创造的，有人就有感情，所以诗人不能远离这个伟大的时代，应投身到火热的生活中去，去吸取丰富的创作营养。诗就在生活中，生活中就有诗。我认为诗应当有民族意识、本土意识、变革意识。只有这样诗才能走出国界。为此诗必须植根于民族土壤之中，但诗又要不断变革。新旧诗形式的变化是随着社会、政治、经济等诸多因素的发展而变化的，从中
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我国一年中的三大节日，端阳节就是其中之一。从前是以农历行之，国民政府成立，改为阳历；政府迁台以后，为了依照民间的习惯，又在农历五月初五这一天，定为放假的日子，好让大家欢度佳节。五月五日这一天，眞是最多称谓的节日，古代称为「天中节」，据说一年当中，以这一天获得天地正中之气。以后便有「重五节」、「重午节」、「端午节」、「端五节」、「端阳节」、「五五节」、「双五节」，以及最后命名的「诗人节」。现在简单的说明一下，先说端午：晋代周处所著的风土记说：「仲夏端午，烹
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