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俗語：「望子成龍」，接著一句「望女成鳳」，由此看來，這鳳是一定代表女性了。因爲我們的文字，把這種神鳥的性別，用得非常曖昧，如「龍鳳配」、「龍鳳呈祥」、「遊龍戲鳳」這一類語詞和女子以鳳取名的，如小鳳、金鳳、翠鳳、小鳳仙等種種例證，無形中把鳳當成雌性者看待，使人產生錯覺，以爲鳳是屬於雌性的，其實鳳道道地地是雄性者。請看字書：《康熙字典》—「韻會：『雄曰鳳，雌曰凰。』」、《辭海》—「鳳凰，鳥名。孔傳：『雄曰鳳，雌曰凰。』」、《辭源》—「有聖王出，則鳳凰見，雄者...
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稱三餐菜肴曰配。配有佐義，謂以菜肴佐助吃酒飯也。指稱不滿意之人曰前導。前導本爲封建官吏出門時先行的引路儀仗。古代官吏多爲人民所不齒，故以前導貶稱有惡行之人。稱惡作劇曰忤仇。含與已相忤相仇之意。稱奉承或光顧曰抬舉。意與討好巴結相似。稱意見沖突，吵鬧不休曰冤家。名詞作動詞用，含矛盾對立之意。稱動物牝牡曰姆角。姆音摩上聲，姆爲雌角爲雄。稱作事的姿態或方法曰解數（解音害），與「派頭」意義相近，是靑年人常用的口頭禪。形容力量的不可阻擋曰厲（音利）害，含猛烈之義。斟...
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距今八、九百年前，蘇東坡的親密詩友楊蟠曾任溫州知州，在任兩年，勤政愛民，鼓勵農商，擴大海外貿易，有一定政績。同時，他的遊跡遍及溫州好多地方，寫有《永嘉百咏》，盛贊溫州的錦綉山川、歷史文物、名土特產和多彩多姿的民族風情。可惜大部分篇章已散佚。但從留傳下來的詩篇中，依稀可窺見淳樸優美的古溫州風姿，給我們增添幾分自豪，幾分鄉情，幾分慰籍。楊蟠的《咏溫州》詩：「一片繁華海上頭，從來喚作小杭州；水如棋局連街陌，山似屏帷繞畫樓。是處有花迎我笑，多少珠簾不下鈎」。生動...
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一、緖言髫齡啓蒙於私塾，先讀三字經，繼讀四子書，只讀文句，不懂文義。讀到詩經時，才按朱子集注講解論語，講到鄕黨的最後一章說：「色斯擧矣」，是鳥見人之顏色不善，則飛去；當時聽了，很不以爲然。講到這章最後兩句：「子路共之，三嗅而作」，說是子路不瞭解孔子說「時哉！時哉！」的意思，將雌雉捉到烹熟，以饗孔子，孔子不食，三嗅其氣而起。當時認爲如此說法，也很不合理，不過老師又補充說：「也有解釋『三嗅而作』是雌雉叫了三聲飛走了」。我頗同意這種解釋。雖不同意老師的講解，自...
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子路曰、衞君待子而爲政，子將奚先？子曰、必也正名乎！……」（子路）可知名正言順，居政之先。「子曰、聽訟、吾猶人也，必也，使無訟乎！」（顏淵）「子於是日哭，則不歌」（述而）多重情啊！因此、子以四敎：言行忠信。」（述而）而求達政簡刑淸、「子適衞，冉有僕。子曰、庶矣哉！冉有曰、旣庶矣，又何加焉？曰、富之。曰、旣富矣，又何加焉？曰、敎之。」（子路）如此循序漸進，便可國富民强了。「子曰、夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」（八佾）假使君不君，便夏不如夷，誠爲可嘆！「子路...
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四十四、出門一里，勿如屋裡人類具有極强的戀舊性、熱愛在家中過安定的生活，享受天倫之樂，一旦離家出門，卽使到附近的親友家拜訪住宿，總會多少要受拘束，處處感到不大習慣，不如在自己屋裡（家中）自然舒適，何況像我們多年流浪異鄕，更是痛苦了。四十五、發財年糕這個專有名詞，由家鄕來台的鄕長們尙可記得，在台出生的同鄕們恐怕不知情了。原來故鄕每逢陰曆十二月中旬以後，小康以上的家庭都會準備好糯米，請年糕師父到家中來做年糕，大部份是做給自己吃的，最後做小年糕，份量約等于大的...
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文·羅俊文重讀古人詩詞，我就有個奇怪的聯想，詩人們常用的兩個字—愁與恨。是他們的喜感或是共同的際遇？是東施的效顰或是猶抱琵琶半遮面？記得幼年時曾背誦一闋詞：少年不識愁滋味，愛上重樓，愛上重樓，欲賦新詞強說愁。如今識得愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。每個人都在經歷過了愁滋味，祇不過是深或淺之分罷了！筆者一生貧困，常爲衣食住行所需的生活愁。爲女兒教育一年兩次籌足學費的季節愁。長年流落異鄉歸夢難尋的世紀愁，愁對故鄉人就不僅是個人的感慨了，所以讀詩人...
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「老」字有各種不同之詮釋，我祗是談一般「老年」之老。人之年齡隨時間、空間而異。據後漢許愼之「說文」所下定義，七十曰老，鬢髮變白。我國古代戶役制度，晋以66歲以上爲老。隋宋俱係60歲以上爲老。從唐以55歲以上爲老。按「說文」標準，或醫學邏輯、稱70歲爲老，應指生活上年齡，不是生理上年齡，還有精神與智慧之年齡。所以人老不單只憑生活上年齡稱老。譬如一個精神萎靡，老氣橫秋靑年人，與精神矍鑠，朝氣蓬勃老年人，在一起從事工作，前者效率未必高於後者。蓋年齡與健康，尙無絕對之關...
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王勃《滕王閣序》千古名文，膾炙人口，本人學識短淺，本不敢肆行挑剔，以貽笑柄，只因學習中發現有幾處不易理解，似有欠善之嫌，故欲一申管見，以作求知津梁。是否有當，還望專家指點。是幸！一、「十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」。這裡的「十旬」，其實就是一旬，一旬即十天，而十旬豈不成了一百天，作者爲了對偶需要，竟將一旬與十旬混爲一談，不能不說是一個小小的錯誤。二、「童子何知，躬逢盛餞」、「勝地不常，盛筵難再」、「臨別贈言，幸承恩于偉餞」。這三聯文字，說的都是...
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家喩戶曉的一部西遊記小說，非常通俗而且風趣，描寫神仙與妖魔鬼怪的社會情況，神仙中有王，鬼怪中也有王，當然人類社會，更不會例外了。西遊記中主角，有唐僧、孫悟空、猪八戒、沙僧等等，尤以孫悟空爲主角中之主角，孫悟空俗稱：「猴子王」，住在花果山水簾洞，這個花果山水簾洞，就是在吾鄕雲台山。（禹平先生在三卷四期已有介紹）孫悟空又稱孫行者，學得了觔斗雲與七十二變的法力，能隱身遯身，起法攝法，上天有路，入地有門，步日月無礙，入金石無凝，水不能溺，火不能燒，佔據花果山水簾...
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