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盛夏,如你到佛教圣地浙江普陀山朝圣旅游,在看庙进香和看景观海的同时,千万不容错过清晨在众多古树上高歌的知了。它悦耳的「歌声」不仅成了盛夏普陀山旅游的一景,还定能增添你的游兴。据了解,知了俗称蝉,是一种昆虫。最大的蝉体长四~四.八厘米,翅膀基部黑褐色。它的一生,要经过卵、幼虫和成虫三个不同的时期。卵产在树上,幼虫生活在地下,成虫又重新回到树上。蝉在交配之后,雄蝉就完成了自己的使命,很快便死去。雌蝉则开始进行产卵的任务,它用尖尖的产卵器,在树枝上刺出小孔,刺
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山無可戀甘隨水,春倘能囘願渡河;拍岸驚濤消退未,莫教聲斷大風歌。
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时序属秋。在文人笔底下,多少总带着有虫类之句子,如杜工部新秋诗:「蝉声断续悲残月,萤熖高低照暮空。」欧阳修秋声赋:「但闻四壁虫声唧啷,如助予之叹惜」等。读来使人有鄕心浓于酒味道,因自来台湾,尤其居于都市之中,日夜车声隆隆,噪音不断,入耳厌烦。加以居处,水泥地,砖头墙,蟋蟀无从入户,那来有悠扬顿挫,亲切悦耳虫声可闻。迄今思之,倍觉虫声之可爱,故写一写故鄕的虫事,并囘味童年时代玩虫之乐趣。盛暑与初秋,最易捉亦最普遍的是金龟子,俗名金虫。体椭圆形,长约半寸多
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进化论之显著证据。所以词到了宋季,其技巧更为成熟,其用字炼句更为圆润。虽然多数词评家,都认为北宋词浑厚;南宋词琐碎,北宋词胜南宋词。这是指其整体之气势而言;如表现情感之技巧言,则南宋词较优。北宋词多小令,文字紧凑,表现突出,与读者强烈影像,易于接受。而南宋词多慢词,细细诉来,其佳处,须加深思。碧山词,就是属于这一类。它像寒蝉低吟;流泉细诉,带有一种凄迷的格调,是为碧山词的特色。淸代,临桂王鹏运跋其词谓:「颉颃双白;揖让二窗。」(双白:姜白石;张炎白云词。二窗
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在我童年的记忆中,夏天的到来,是伴着第一声蝉鸣开始的。在我家老屋的后面,有一条长长的河堤。河堤下面栽满了树,这片林子,是蝉儿们的家,也是听蝉鸣的最好去处。一天中,蝉儿的鸣叫大有不同。清晨的蝉鸣孤单而悠长,和声极少。中午时分,骄阳似火,酷热难当,蝉鸣便显得急躁、庞大,甚至有点刺耳。当人们热得大汗淋漓时,蝉鸣便显得有些疯狂了。经过无数次翻腾,傍晚的蝉鸣疲倦了,有气无力的,像极了劳作了一天的人们。夕阳西下,夜幕降临。吃过晚饭的人们,便会夹上蒲扇,端著茶杯,或
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霜溪白荻冷秋风,几处苍林几处枫。鱼贯肩夫争早集,人声向彻半山中。落寞山庄晓雾收,向阳遗老话悠悠。秋蝉力竭嘶犹厉,输与闲人感白头。
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吉安 邹吉玲蝉鸣声声,流水潺潺,织成一支和谐的夏曲。我不禁回想起古希腊的一个美丽传说:爱诺莫斯和阿里士多二位著名的古希腊艺术大师,有一次在雅典举行一场竖琴竞赛。论技艺爱诺莫斯略胜一筹,比赛开始,爱诺莫斯演得出神入化,但正当他演奏蝉鸣时,绷!琴弦突然扯断!眼看就要输于对方了,这时恰巧从窗外飞来一只鸣蝉,竟把「琴声」和谐地持续下去。结果使他转败为胜了!——以后竖琴用鸣蝉装饰和做标志,据说缘于此典故。蝉儿你们高啭久鸣,我敢说,这是为新生而歌!为自由而歌!因为
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会遇三年庆,京楼聚寿星,桃源无限乐,相互祝长青。旧地重游旧地喜重游,清凉好个秋,炎阳威力减,不再晒昏头。屋外植草木,青苍眞悦目,清凉空气鲜,仙境人多福。秋蝉秋蝉树上鸣,歌颂国家盛,心里无愁事,朝朝庆太平。日日秋蝉唱,心里无帐望,生存环境安,得意声雄壮。何故日高歌,秋蝉庆息戈,全球无战事,永远万邦和。昙花昙花秋夜开,朵朵比皑皑,可惜蜉蝣命,无人不悼哀。长女弄瓦之喜(一九九五年九月十三日)顺利产娇娃,聪明众竞夸,亲朋皆喜悦,特别是黄家。神君保护下,顺利产娇娃,目
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老头子,财神,麻姑献桃,狮子滚绣球之类,形象唯肖,线条精工有力,鄕下人家,往往有两桌狮子头筷子,以待至亲贵客。小孩子多经常专用,以示骄罢。收干儿子时,保保例须打发碗筷,碗是细碗,筷子一定是狮子头,否则不大体面。单就筷子言,四川也有牙筷,乌木包银筷等等,还有一种南天竹筷,俗以为老人所用,能通气不噎云。南天竹非竹,系小灌木类植物,庭院多种植。由江安出筷子而想起江安出蝉花。蝉花是药材中特殊者,以川省而论,出产地也只限江安与宜宾二县。其长成是惊蛰以后,不得出土之蝉子
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有药用价值。二十世纪六〇年代,这里建万寿水库,挖掘山土甚多,加上后来有不少人到此采挖万寿香,现在万寿香已少见,建议有关方面赶紧采取保护措施。十月桃,名雪桃,又称冬桃、旄桃,产于定海区北蝉乡东龙堂岭一带。世传,十月桃治哮喘病有特效,又是美容、保健药材,有「吃过雪桃,长生不老」之说。清光绪《定海厅志》载:「桃,有五月桃、六月桃、七月桃、八月桃。又有十月桃,名雪桃,出北蝉岙。似桃而小,味稍淡。至大雪(农历十月)后方熟,然不能多得。又云:雅旄、冬桃、疏桃子,冬熟者名旄