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反难能。因想四十多年的岁月，历尽了艰难险阻，尝遍了炎凉情伪，餬口四方，家园何在呢！年来海禁渐开，同鄕回去探亲的，省墓的，日益增多，古语谓：人情同于怀归兮，岂穷达而异心。于是便于去年九月廿五日，约同振基弟，跟随晁君孝思鄕兄的向导，经香港转南京，再乘火车，由徐州、萧县，终抵家门，来去十余日，眼所看，耳所听，全都非复旧观了，眞是「所见无故物，焉得不速老。」境全变了，人已老了，抚时感事，不胜唏嘘，仅将乱离迄今，所经历的境遇，作为雪泥鸿爪的槪述，留供日后追忆回味
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编者：作者现居大陆，为萧县书法家。本文由郑钟麟先生推荐本会采用。
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龙城一别，转眼已是三四十年的时光了。在这一段漫长的岁月里，一座石头古城的面貎，可能是变化太大了。我想把民国二十七年以前的全城重要景观，作一个简要的介绍，好坏身为萧县人而未曾到过萧县，以及曾经生活在萧县，而今已久离了萧县，对萧县能有一个大槪的认识，或者做一番重温家鄕的美梦。认识故鄕，能生爱鄕的情感；梦绕故鄕，也可能稍解无限的离愁。山明水秀，鸟语花香，这是位处在苏北平原上的萧县一幅美丽的景色的写照。阳春三月，草长莺飞，这又何尝是江南独有的风光。萧县又名龙城
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萧县古城，一名黄杨城，或谓之北城，又称北辰集。即今萧县七区古城鄕之北辰集村。萧县县志：古之萧城，本在汴北。古之萧城，前临获水，即汴水。获水自考城来，流经县前，其势漫折如眠弓，县城适当之隈曲，故曰三面侧临。遥想当年，汴水自砀县东流入境（境内汴道即今利民沟）波光潋滟，状若游龙，曲折涴演，环绕古城，河上风帆迤逦，隄边翠柳含烟，平畴沃野，物阜民丰，好一片幽美富饶景色。汴水又东南流入烂石河，迳彭城西南，廻而北流，趋城西，转城北，东注于泗。韩昌黎诗云：「汴泗交流郡城
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萧邑为古之萧国，东周春秋时代所置，附庸于宋。宋有南宫长万之乱，微子之孙大心平乱有功，封于萧为宋之附庸国。楚宣王十二年，楚王伐萧，宋出兵救援，楚王围攻益急，灭于楚。萧县之名始于秦，属江苏省，位于龙山西北。自周迄今历二千六百多年，虽此疆彼界，而萧之名，终未有易。乃以山川之胜，文物之丰，风俗之朴，士儒之纯，层累递嬗，以成风气。其间兴废之事，名人倍出，载之志乘。而境内名山古村，攸关传奇性历史性之古堡，可资采证者：追记如下，以为我萧之荣。一、襄王城襄王城在县城
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我们的家鄕—萧县，属于我国中原地区。夏商时代，在我们家鄕西边的商丘，就是我华夏三大氏族商之族的发源地。历经各朝各代，我们的家鄕，都是处于中华文化流被浓郁的区域。因之，我们的祖先在高度文化的薰陶之中，多能表现出高度的生活品质与良好的生活形象。历来的通儒贤哲，文人雅士，固有善美的表现，而一般人士对人生的体认，也都有极为深刻的见解。这些见解，往々作深入浅出的方式誊为口说。相传既久，遂成为不可变易的谚语。这些谚语，虽然只是一两句通俗浅显的话，但是却含蕴着人生
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寫作緣由：文化是由人群的生活特質，自然成長，長時積累而來的。以我國幅員之大，人口之眾、分佈之廣，所以各個區域，都有它獨具的生活方式，及風俗習慣，形成所謂的「本土文化」。而每個本土文化，又都是國家或民族整體文化的成份和要素。是値得保存發揚的。不過近年以來，本省有部份人士，於規律之外，大力的倡導本土文化。甚至激烈的推動一些隱微的象徵，和未經普遍化的概念，標榜爲本土文化，其用意何在，外人不便揣測。轉念我們的家鄉，在生活日用上，也有很多値得保存發揚的優點，所以近...
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蕭縣城內亞聖祠，位於自由街，卽舊名龍廳。先嚴慶猷公曾撰題對聯，張之祠門，以明亞聖孟子之政治思想，及對我國文化之貢獻。僅錄以誌之。輕辟貴民，千秋佳話；居仁由義，百伐完人。
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萧县，余之故里也，属徐州上四县之一。县境自西北迄东南百余里，风光秀丽，物产丰富，英豪辈出，人杰地灵之乡。不仅有名产名胜，还出了不少名人名将，就我之所知略述一二。先就萧县名产来说，在我上小学的时候，读的教科书上就有「江苏砀山梨最好，萧县的石榴也不差」的赞誉。砀山的梨我是吃过的，香甜脆酥，堪称佳品。至于石榴是年年吃的，记得我们各个村圧、庭院之中，没有不种石榴的。石榴树大部份种在窗户下面朝阳处大概是怕风怕冻之故。石榴的品种繁多，但我们只分酸甜两种，酸的皮厚粒红
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