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各鄕间传统的习俗。我来台后因地缘关系，非但信佛吃素，而且经过一番硏修后，我也在所居之地开设了一间斗六观音慈善堂，恭奉观音菩萨等，除每月农历初一、十五定期集会参拜法会，讲解各种经典佛理外，也办了一些社会救济等慈善事业，因为信了佛才会体会佛法的伟大，信了佛才会体悟人生的眞义，我信了佛，得到很大的福报，我卅五年只身来台，生有子女六人，六个子女均读大学，现二子留美，三女也已出嫁，三个女婿，一为建筑工程师，一为美国外交官，一为公司襄理，我没有读上初中，但也做了数十年
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没有歧视、没有距离，只有笑容，只有亲切的问候，只有努力的协助，他是活菩萨大使。」如此诠释已经离开赖索托二十年之久的刘达人，眞叫人惊讶。在笔者走访南非的淑女城，这些早上开车进入赖索托，黄昏回到淑女城居住的台湾集体移民，不分男女老少，只有一个心声「赞」，他们还隔洋举杯向为他们打开移民路的刘大使致敬。
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上办「冬至酒」，宴请全族六十岁以上的男性老人。大家趁这机会论辈敍齿一番，是老人们最快乐的节日。及我稍长，祠堂的冬至酒不知为什么缘故开始停办了，这对老人们来说，实在是一大遗憾。再后来，上帝的信徒们把「庆祝耶诞」的洋玩意带到了宁波鄕下，一般人不知道耶诞节的来历，就将那洋玩意称之为「外国冬至」。宁波的灶君菩萨，官卑职小，是玉皇大帝派驻在尘世间各家各户的最基层干部，对每一家庭的祸福兴替，灶君菩萨似有相当大的影响力。一个人的为善作恶，也许瞒得过远在天庭的诸神，但想
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江苏耋宿狄君武遗作狄先生原籍溧阳寄居太仓，历任中国国民党监察委员及立法委员，为人守正不阿，向鄕人所崇敬，亦可与吴稚老同一作风，兹将其遗作，抄录如下：江苏人，喜欢到人家庙里请个菩萨囘来拜，江苏庙里何尝没有菩萨拜，则一样的灵！
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会来宁波市区，巡视防务，身坐特备蓝呢八抬大轿，荷枪实弹，前呼后拥，显得军阀八面威风。菩萨轿——各庙都有置备，轿身上截为木刻花纹，轿顶四角，悬有琉璃红灯，轿前下围红桌衣，其余三面，都有方形窗孔，为迎神赛会时，专供本庙菩萨所用。便轿——民间一般所用轿子，市鎭有专营轿行，可以随时雇用，名曰轿班，鄕间理发师，以及看管庙宇、祠堂的人，常有兼业轿伕，轿子形式，分轿顶，轿身两截，除下底板为木板外，其余都用竹编制，前有扶手板一块，挡住胸前，轿行时，用以扶手，摇动时不至外倾
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民俗之一——菩萨出行地方民俗请菩萨，在农历新年过后举行，因为是农业社会，半年辛苦半年闲，新年过后，有一段较长的时间，从事各种活动，请菩萨也是民间活动之一，农村靠种田，种仔下后，是否能有收获，不得而知，所以就请菩萨问年成，看水旱灾和虫害的情形，就照适于所说的农产物多种，不适宜的少种，说也奇怪，到了年底，所云一年四季的情形，八九不错，差不多都很灵验，所以农村颇为信赖，农村丰收以后，当然酬神唱戏，也就人欢神乐、热闹非常，到过新年以后，又再隆重举行，但是到了民国
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其化缘部份，必是整修庙宇，重塑神像，菩萨穿金一类重大理由。况且僧人除事神佛之外，也事人事，庙上初一十五放钟鼓，其祝吿词云：「洪钟初扣，寳偈高吟，上通天堂，下彻地府。上祝当今皇帝（民国以后改皇帝为总统）一统乾坤，下祈四路诸侯，高升禄位，干戈永息，战马休征，阵败伤亡，倶生净土，三界四生之类，各免轮回，九幽十类之中，悉离苦海。………」因此，和尙有理由向施主们化缘，施主们也有捐助的道理。僧人化缘，先立几本缘簿，缘簿乃装裱精致之宣纸册页，面子上题广结善缘，广种福田
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夕阳西下，将牛牵去溪中洗澡，牛在水中载沉载浮，神态悠扬。无论水黄牛，牛行长路，须穿特制草鞋。牛有疾病，先用刀头敬酒，上庙敬牛王菩萨。因为牛王菩萨，保护耕牛，故农村中每年例有牛王会，于牛王生日，办会酒庆祝。治牛病常用人服过之药渣，再煎汤飮之。总之牛在农家，受一家老幼百分之百的爱护。牛的买卖地点是牛市，各场，镇的牛市，多设在庙前庙侧的广场上。赶场日期，要进行买卖的人，大家牵牛来到牛市，或买或赏，或以小易大，就由「牛偏耳」（中间人）拉拢双方，先相牛，然后讨价还价
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则洗衣扫地，接班交班，擧凡厨房、碗柜、泡菜坛子，均要打整得乾乾净净，免被讥笑为懒婆孃。初一十五，或初二十六，是牙祭之期，漕房、油房之类工人，食肉有定量，可多不可少。农家打榖子一个牙祭，耘田一个牙祭，栽秧子先打牙祭，叫做开秧门。打牙祭一定敬菩萨，切下拳头大一方熟肉，（叫做刀头）配上酒、香烛钱纸，先敬家神，次土地，再附近路边路之山神、土地、泰山石敢当等。附近有庙宇，要敬吃晕的菩萨，如牛王菩萨，猪儿菩萨、灵官、谷王、川主等等。干盘子是川中很有名的，过年之际，家家
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不但存在于成年人之间，而且也滋生在年轻的一代之中，眞所谓是代代相传。相传每年农历「二月十九」，乃是观世音菩萨的诞辰，在桐照、栖凤那一带，流传着一种称为「看稻花会」的习俗。在这一天，凡是村中年龄在六岁到十岁之间的女孩子，都要到附近的寺庵庙宇去烧香拜佛敬神许愿，以祈求神明庇佑，等到长大以后，能嫁得一位称心如意的白马王子。而且必须要走遍九庵十庙。实际上，这一种活动，与现在的「踏靑」或「郊游」相似，不过是在年龄上有所限制，因为年纪太小了走不动路，而十岁以上的女孩儿
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