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宿愿愿我是一株菩提树，生长于荒凉的沙漠里；让那疲惫的行人，在我的凉荫下憇息。愿我是一只流萤，天黑时提着一盏明灯；为那不眠的夜客，照亮幽暗的前程。愿我是一只小鸟，翱翔在那自由的云霄；以嘹亮的歌喉，每晨为辛勤者报晓。寻思我默默地走过了始草的小路；车前草拥簇着小路两旁。试想捕捉一点灵感，来颂扬它，来称赞它，西方的晚霞映成一片紫红，看来是那么美丽，安祥，而静谧，开不完的小花，挥不去的昆虫。把小路点缀如织锦似的带子。蜿蜒而去的小路，我试用它圈住我的欢乐。但欢乐宛如
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宋神宗熙宁四年（西元一〇七一）苏东坡与王安石政见不洽，而请外放，遂通判杭州。此为苏东坡，第一次莅杭任事。其第二次出知杭州，为哲宗元祐四年（西元一〇八九）前后相隔十七年。苏东坡宦游万里，在当时，可谓足迹遍天下。北自胶东；南至海南岛。西自眉山、凤翔；东至杭州而及于海。涉大江，揽名山，吟筇游屐，常寄迹于山水之间。游纵所至，记之以诗文，使后人读其作品，随其生花妙笔之所指，得神游于祖国山川，亦人生快事也。苏东坡之记游诗中，其游西菩提寺之七律二首，可谓传神之笔。描摹
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临江仙 阜山百丈漈瀑布久在深山人未织，而今始展风流。也缘开放着春秋。钨灯明豹穴，车辆过云头。信是菩提天外水，紫烟飘绕丹炉。碧潭香草忒清幽。野花傍怪石，情韵此中留。点绛唇 山口千丝岩谁撩珠帘？晨妆梳罢丝丝雨。山花无数，香袅大门路。潭下亭边，忱石听鴬语。忘情去，玉砆雕镂，梦里还来住。
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连云港有众多的古树名木，寿逾千秋，名扬江淮，是港城的瑰宝。而在人们的心目中，还存在着一株更加神圣的树木。即云台山开山僧无相（号守庵，法号德证，俗名谢淳。公元一五〇〇—？）伫立三年的那块立禅石旁傍生的那株佛教圣树—菩提树。这株菩提圣树真的存在吗？如存在的话它存至何年？菩提树在连云港能够生存吗？与众多的热爱连云港历史文化的人一样，这个问题困扰了笔者好长时间。近几年来，通过翻阅大量的历史和植物资料，并经过漫长的思考和寻访，终于揭开了这株罩着佛教光环的圣树身
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奇巖雄壮，巨石竞立，石上刻有「寰海镜淸」、「证菩提道」古拙题字。又有庞然大石，上刻一大「心」字，曰「心字石」，人立其上只占一点微小，可见心石之大。游客们无不感到有趣，一一等着照相，摄取「心上人影」。经西天门，可登达摩峰，过而不入，「盖未到时也」。沿途又经梅福禅寺，如同山上的每座寺庙，普济、慧济、杨枝庵、法雨等，其寺貌大致相同，不堂皇华丽，黄色的寺墙朴实光明，有禅寺的特色。如著名的寒山寺也是如此的外观。然而寺里供奉的神像皆金身宏伟，仰视之下，肃然起敬。尤以
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寿周夫子庆光乡长九十华诞人杰由来地亦灵，百年世变此身经。才名旧说魁多士，德业今称老寿星；华国文章宏义理，玉堦桃李竞芳馨；杖朝同献南山颂，又及东风绿满庭。其二福慧自来有夙因，尘寰现此宰官身。传经信是平生志，选士多成济世人；早以菩提修净土，却从泉石赏芳春；醇儒最具谦谦德，寿晋期颐应可臻。寿家致中夫子九十华诞少年犹记执经时，天锡期颐应可知；最喜堦前多玉树，一门人物足风仪。春风黉舍有深情，赢得平生两袖清；桃李当门无限意，一时齐向眼前明。东篱菊绽客盈庭，一笑
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牛」的俗谚，可知其价値是如何的不凡了。另外佛敎的菩提树，白马寺中也是最早移植成功者，而后各地名山巨刹之中的菩提树，皆由白马寺中分根繁衍而来。紫金花开，满院清香，榴花照眼，古刹清幽，林木参天，浓荫四合，白马寺中使人尘虑俱清。十八罗汉，栩栩如生，其中之一头戴花冠，柳眉杏眼，一点朱唇，万缕青丝，这一尊女罗汉曾经引起佛敎界极大的争议，见仁见智，迄无定论；无论如何，白马寺中的十八罗汉，算是中国所有名刹中，造形赋神最为生动的杰作。饱经风吹雨打的四十多方石碑，默默的向
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文艺界欢庆重阳（七律）蒋治平如流岁月又重阳。人老时艰岂感伤。政局展开新气象、高人长咏九如章。连台歌舞剧情妙、一席恳谈意义长。文艺有恒重九庆、年年敬老盛情扬。靖安长灵寺重阳雅聚蒙邀，因事不能往，赋此致贺胡迎建长夜灯传马祖禅，灵光又照岭云间。菩提树下心开悟，梵呗声中气定闲。想见黄花多郁郁，欲寻白瀑化潺潺。我愁公事缠难了，犹待来年采菊还。赴景德鎭应邀作千年庆典诗词大赛评委感赋前人粉彩怡谁意？青花夺众眸。龙珠腾杰阁，星汉灿清流。心系千年瞬，诗征四海酬。辉光增景市
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