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家仇不下灵胥惨，爱国何难入国门。竟使英雄无用武，可怜立委位空存！高雄作宰太辛勤，遍地疮痍待策勋。雷厉风行新政敎，躬行魄力两超群。前无往者后无人，绝大经纶自有真。勤政亲民旋解组，满膛热血付烟尘。鼎沸民心伤变乱，一场玉石痛同焚。沟通镇暴无人援，二二八时最念君！
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一毓秀钟灵气，春秋创帝家，柏子皇图议，仁人古训嘉，本纪豫州序，开元文化发，祖先德业数，童子笔生花。二曩日名城阙，皇都古物扒，宝塔仍其旧，天荒地老佗，继往开来历，承先启后发，异客怀故址，今吾忆京华。三血战倭寇者，捐躯我韶华，塔侧埋义冢，乡贤作铭嘉，墓志烈士赞，无名英雄夸，故事亲目睹，因时制宜家。四昊天罔极行，慈爱庭训嘉，祖德传世远，仁义遍天涯，省亲得见否，文字简何佳，愧心子忤逆，合掌馨香花。
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早上好，姑娘山那山上有抗倭寇抗夷的古炮台山腰间寺庙里有香火和铜钟一个古典装束的汉家女子穿行在桃花园中桃花园里嫋嫋升腾的炊烟着实让我着迷了几分当你背向日头你渴望的祈祷就是——早上好！男人向男人问候是为了把喜悦传给对方男人向女人问候一股股飘洒的发香就会随风吹来世界仿佛就是两个半拉的求偶的实体多少年了，我走过千山万水远涉重洋退休以后，我终于就落到了这里这英雄的圣地其间有质地纯正黑色的大理石散布著。在上面镌刻着一个人的归宿和姓名而山眉目也清秀茂盛的杂草呵使我立刻
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喋血，惊天地而泣鬼神，孤军无援，据坛弹尽阵殁，遗民冒险收尸，合计十有八具，就地见泉，葬而祭之，因不知其性名，乃諡称十八英雄公，野老谈瀛之片羽，彼忠魂于九泉也，北坛亦厉坛，建于乾隆三十五年，位于北门之东路口，向来祭无祀鬼魂，古称诸泰公族之厉，或客柩未葬者停柩之所，去矣兵荒为乱，坛也早成废墟，民国乙卯之冬，街当局择此地，兴建猪灶屠场，佣工掘基，发现大堆骸骨，栗冽惊呼，邻人纷趋围睹，遗老慨然而曰，此者十八英雄之义塜也，并述当时战况，证实其蹟无谬屠宰公会，同仁信之
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辛亥武昌起義，各省各縣，聞風響應，但彼時傳遞消息，全靠人傳送，沒有現在的迅速，所以響應的時間，有早有遲，天門得到消息最早的，要算知縣，知縣是滿州人，姓榮名濬，兩榜進士，上任只一個多月，就逢起義，被革命軍隊長吳桂淸部下曾成官，在北門外蘆林中捉住，先交商會看管，劉英兵到城後，將榮知縣丙師爺交給劉英兵，即在縣衙內照墻前殺掉。最早得到武昌起義消息的原因，是所有滿州人做官吏的，紛紛由武漢分水旱兩路，逃奔襄陽，因爲襄陽滿州人很多，且住有旗兵，有的路過天門，即去縣衙找...
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励智勇，并宏扬鄕邦巾帼英雄的不朽功德。荀崧字景献，颍川临颍人，魏太尉荀彧之玄孙，父頵，羽林右监，安陵鄕侯，操志淸纯，雅好文学。崧在龆龀时，族曾祖荀顗见而奇之，以为必兴頵门。弱冠时，太原王侍中中护军入洛，崧与百官奔于密，未至而母亡，贼追之将及，同族散走。崧被发从军守丧号泣。贼至，弃崧母尸于地，夺车而去。崧被四创气绝，至夜方苏，葬母于密。族父藩承制以崧监江北军事、南中郞将、后将军（官衔）假节襄城（今河南襄城县）太守（官职）。时山陵被贼发掘，崧遣主簿（犹如今之
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叱咤风云十五年，使罗马帝国遭到濒于危亡的威胁，迨及査玛（Zama）会战，兵败归国，仍能用他的卓越智慧，整顿内政，却被政敌流言中伤，迫使他流亡国外，虽然身在异域，仍不忘反罗马的志业，被罗马视为背上芒刺，终困敌军追捕，一代英雄不得不服毒自戕，最后的遗语是：「罗马人从此可以高忱无忧。」项羽垓下溃围南驰，在乌江西畔擧刃自刎之前，也曾向吕马童说：「吾为若德。」把自己的头颅为故人博高官厚禄。悲剧英雄人物，苍茫万古，中外无殊。
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明嘉靖年間，倭寇（日本海盜）侵擾吾錫最烈，被屠殺者三千餘人。當時有一個人名叫潘凱，是某官家的僕人，膂力絕衆，勇敢過人。當倭寇圍困縣城，義兵將要出擊的時候，潘凱願單身衝入倭寇營中，拔去倭寇的旗幟，使得倭寇氣餒。邑令王其勤聽得他有這種瞻氣，對他非常嘉許，並且鼓勵他而對他說：如果他眞能奪得倭寇的旗幟，就賞他白銀五十兩。潘凱說：他不要賞金，只要得到蕭氏爲妻，於願已足。當晚半夜，就泳水衝進寇營，連發三砲，打死不少倭寇，再把倭寇的旗幟拔下，投入水中，倭寇倉皇逃去，潘...
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及时赶到，两人才能实践二十年前所订的誓约。之后，她和范蠡两人远走衞国，从事经商，竟成为甲富天下的陶朱公。故，西施不仅是一位最成功的女谍报员，而且是一位功成身退，不求名达的巾帼英雄。（完）
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自淸末以来，宁波一带流传着这样的民谣：镇海吴大佬，出恭放大炮。烟管笃笃敲，法舰拚命逃。这个吴大佬，就是浙东著名民族英雄吴杰。吴杰字吉人，安徽歙县人。早年家境贫寒，随父迁居浙江龙游县谋生。十三岁时父病死，有富绅姜氏相助，收留在家。姜氏死后，吴杰成了无亲无戚无家可归的孤儿，沦落街头，栖身凉亭，后来投军左宗棠部下。关于他的投军，还有这样一段传说：隆冬的一天，吴杰正在凉亭叹息，不料惹怒了一位同时寄宿于凉亭的老者。老者对他说：「你是年纪轻轻的男子汉，不图奋发图强
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