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(一)要「守」,永遠守住理性的光明,勿使邪念滲透進來。(二)要「省」,時時省察意念,是否不損於理性之光明?(三)要「恕」,己所不欲,勿施於人。(四)要「歛」,收歛精神,愛惜體力。(五)要「厚」,尖酸刻薄,取禍之由。(六)要「樸」,以樸素而袪虚榮。(七)要「素」,安分守己,不忮不求。(八)要「耐」,能耐即是本領,耐煩,耐勞苦、耐貧,一生幸福,即由此出。(九)要「謙」,謙則虚,虚則受,受則益,滿則盈,盈則虧,虧則招損。(十)要「慎」,慎於言語,則少是非。慎於交遊,則少邪行。慎之...
在迷矇的夜色中,望着稀疏星光,不由的想起已過逝的父親,更憶起以往和父親秉燭夜談,暢遊天地的那般愉快和樂趣,然而如今呢?想着想着不禁的又流下了自己早已疏遠陌生的淚珠,更因而增添了愁悵和感傷……。但是現在的「我」,自從父親過逝以來,不但沒有積極的奮發向上、自求進步、反而積於自己心理上的矛盾,心情上的不穩定,家中的事務煩惱等……,借以導致我自己反求諸物質生活之享受,成天的鬼混,無所適事,再加上學校課程上的空檔,因而造成了我實質上的更多機會,於是我的瘋狂生活也就...
现代的婚姻专家,苦心钻研的结果,说婚姻若维持长久,只是不断的忍让、妥协、投降的结果。这是很消极的说法;令人伤感。所有补救破解之法,尽管不同,但都离不开人文伦理的修养与训练,如互爱、互信、互助、互谅等等,而先决的条件是要能自省。自省的入门功夫是读书;所谓读书,意指充实知识、拓展视野……可悲的是芸芸众生,藐藐者多。
有说得好:「礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之;有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也;」又说:「信近于义,言可复也,恭近于礼,远耻辱也,因不失其亲,亦可宗也。」其用意即是对仅有守成之能的小焉者,及有先天下之忧而忧之大志者,适贤愚之份而戒勉之;希小焉者之作为,知「礼节之」,必可达「和为贵」之温馨情境,大焉者以「义行之」,则一定获得「气壮山河」之伟业。试问,谁不想力争上游?问题是一个人,如果不自省察「才德厚否?时势臧否?情理达否?利于众否…?」一味眛于
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