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所有轿厅、前厅、后厅、内厅、花厅,庭院一律朝南,故一进大门是一个大天井,然后转向入厅。家里房多人少,显得空空洞洞的。他由圣约翰毕业后我们就失去联络。陈纪彜是基督敎诚笃信徒,一九五〇年我在香港避乱时,她有两个姪女在香港做餐巾桌布等刺绣生意,适与我们在九龙海边漆咸道为邻居。纪彜由台北来探望她们时,我们见过一次面,据说她在台北为宗敎事业忙,同时为蒋夫人之私人祕书云。吴贻芳为敎育家,曾为金陵女大校长,一九四五年我在联合国做事时,她曾为联合国邀请赴美专家之一,我们在华
这是一个幻想(Fantasy),演为文字,皆妄言也。文中述六个世纪以后,人口将濒临爆炸之际,人类如何逃过了那一个难关,而登郅治之域。那时间,农工商极度发达,经济起飞,人人富有,个个满足,男女老幼,一律平等,无辛苦的工作(事事物物都已机械化了),而有充分的自由和闲暇及无穷尽的物资,可供享受。人间无悲哀之事,所以大家只会笑而不会哭。有人说:「这是六欲痳痺,七情僵化。」其然乎?岂其然乎?一九七四年下半年,联合国召开二次盛况空前的国际会议,一在罗马尼亚首都
王宠惠,字亮畴,广东东莞人,生于民前三十年十月十日,早年追随 国父奔走革命,于法学尤有硏究。民国成立,任临时政府外交总长,十六年国民政府定都南京,先后出任司法部长及司法院院长,且为我国首任国际法庭大法官。民国三十二年,曾随先总统蒋公访问印度及参加开罗会议,三十四年代表我国出席联合国创立会议,制订联合国宪章。行宪后,复任司法院长,四十七年三月十五日卒于台北。
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