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漢德寳先生爲著名建築學者，曾任中興大學理工學院院長，現任國立自然科學博物館館長，並在台大土木硏究所擔任敎職，著有「生活的觸擊」、「爲建築看相」等書。本文由一專業學者的態度出發，討論郭忠恕摹本的輞川圖之建築，與王維的輞川詩參看，提出輞川圖中的建築乃是眞實與想像的結合，並肯定我國古代繪畫在建築史上的價値。（原中央日報編者）
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山东省立图书馆却之。及大陆河山，逐次沦陷，李氏尽斥身外之长物，携石来台，杂袭而藏之。有十余年之久，至五十二年间，国立台湾大学，历史博学馆，国外美日考古机关，古董商贩，亟欲得之，均未克实现，比者以先有捐赠成约之山东图书馆，馆长王献唐氏已归道山，李氏亦年届古稀囘籍捐献之决心动摇，历史博物馆包馆长浼立法委员前河南大学校长王广庆氏说项，终得李氏首肯，以有値赠予方式赠藏于历史博物馆。因此知道文物对文化影响力甚大，最足代表其民族之知识，岂不彰彰明甚，本文所引民国五十五年十一月
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砖、瓦自古以来一直作为建筑材料，系瓦质的建筑材料，由于土质和燃烧程度的关系，中国的砖瓦大都是灰黑色。由于我国先人在砖、瓦上作了许多花纹、图案与文字，使得我国的砖瓦不但在建筑史上、书法史上、绘画史上，以及风俗史上的资料，都有其硏究的价値。据考古学者的硏究，砖比瓦类的使用要晚些，直到在战国时代的遗址中才发现砖的使用，至止汉代，从许多遗物中证明它曾广泛地被使用于墓室建筑之用，前汉的文献中把砖称为「瓴甓」，也有人写成「令甓」或「令壁」、「令辟」、「灵壁」。最古
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太先生晚年抱恨谢世于浩劫的岁月，但他的俊秀之气，郤始终旋荡于艺林，而雪泥之鸿爪，稍一疏忽，则不免会有随风遗逝之憾。因此，笔者特向各位介绍太先生的一页法书，及沈、马「两阀」之学、艺与交谊。郭沬若先生称：叔平太老师为「中国近代考古学的前驱」（见《凡将斋金石论丛》序），太老师曾任故宫博物院院长，西冷印社社长，毕生致力于我国金石考古之学。他「继承了淸代乾嘉学派的朴学传统，而又锐意采用科学的方法，使中国金石博古之学趋于近代化」（同上）。然而，太老师并不满足于书斋里
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一 第一次伐紂武王繼父位，仍用太公望爲師，他弟弟周公旦爲輔。還有同姓的召公、畢公等能幹的人才。紂雖能把東夷平定，却無法對付西方的強周。武王想乘勢一下把紂打倒。文王死後不久，喪事還沒辦完，武王第一次東征，祭告文王，用車子拉着文王的本主，自稱太子發；表示奉文王之命，不敢自專。走到半路，遇着伯夷、叔齊，這兩個人，是孤竹國君的兒子，因互讓君位，不約而同的逃出本國。聽說文王好賢，一同西來，正趕上武王東伐。伯夷、叔齊碰着武王的馬說：「這不對，父死還未正式埋葬，就出兵...
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殷本契後，世系悠邈，雖時越百代，而瓜瓞綿綿，文獻克徵，孔子删詩特尊商頌，裁書亟崇成湯，論語誠彰微子者，以其爲國史之所寄，典籍之攸關，而足以丕承丕顯也。吾魯殷氏譜牃之修，濫觴於黃門公應寅祖，是譜纂成於淸康熙九年庚戌仲冬，公敍其事曰：「滕之有殷氏也，環微山而居，近祖塋也，宋、元改革，中原鼎沸，散處於江、浙、冀北之間，東阿、鄆城亦其流派，譜牃無存，上世之世系難稽已。若今日之聚族蕃衍於此者，蓋自戩爾祖始，戩爾祖迄吾身八世，予自束髮，無日不以修譜爲念，緣王事久羈未...
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在平劇「法門寺」中有一個大太監名喚劉瑾，這是明朝最有名的兩個權勢的太監之一；另外一個是魏忠賢，但因魏忠賢沒有什麼戲留下來，於是反而劉瑾的名氣大過魏忠賢了可見得戲劇對後人影響之大。據說在劉瑾罪惡昭彰的一生中，「法門寺」中的斷案，是他所作的唯一好事；但有無此事尙是問題。劉瑾，陝西興平人，在明孝宗時犯下死罪，淨身後得免罪入宮禁，武宗朱厚照即位後，派掌鐘鼓司。劉瑾性格狡狠，且工心計，時爲武宗組織些歌舞摔跤等娛樂節目，在武宗看得有點厭膩時，便導引去玩娼家或良家婦女...
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（注：圖：先秦詛楚文（巫咸）絳帖）國內書壇習碑宗帖的人很多，坊間碑帖範本雖多，然古本名刻佳拓誠屬難求，國立故宮博物院鑑於碑帖在書法藝術硏習上的重要地位，特擧辦「院藏碑帖特展」，倍受重視。碑帖特展，一室展法帖，一室展碑帖，同時並出版院藏碑帖特展目錄，展品由先秦詛楚文至淸劉墉大學，俱皆名跡，其中頗多宋代古拓，可謂件件皆珍品。碑和帖是歷來硏習或欣賞書法時必經之路，在談碑帖之前，有必要把這兩個的含義解釋一下，什麽是碑呢？廣義的碑是指鐫有述德、銘功、紀事與纂言等文...
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去年二月至四月上旬，中國電視公司演出唐代宮闈劇「一代公主」中，有公主李 珠與附馬結婚的一段鏡頭。在迎娶鏡頭中，宮中燈火通明，宮外，御林軍皆手執火把站立兩傍，光明如白日，場面極爲壯觀。據某報的事先報導在高雄左營孔廟拍攝的景況時，其中有：「據考證，唐代婚禮是於夜晚擧行」。此一說法，可能只「說對了一半」，而公主以少女身份與夜間擧行婚禮，更有商榷之處！唐代風俗，至今各地尙有保存者。但以關中各地，當不會少於他處。在抗戰期間，除了少數的大城市已經「官化」之外，其他村...
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躡盡懸空萬仞梯 等閒身央白雲齊簷前下視羣山小 堂上平分落日低——無名氏·麥積山吟——一麥積山在甘肅天水東南四十五里秦嶺山脈的西湍。自天水東南行三十五公里，爲麥積山峽口，再沿途順溪走十公里，卽爲麥積山所在，邑人稱麥積崖。崖頂略呈圓錐形，自錐緣垂直而下，似農莊麥稭堆積，故曰「麥積」。山勢挺拔，突兀崢嶸。山脚有寺，峯頂有塔，峯身滿佈龕窟，峰壁刻有摩崖佛像，自峯下張望，眞有仰之彌高，群山拜謁之勢。二據晚近測量者言，麥積山高一百四十二公尺，佛洞彫刻凡一百九十四處；惟...
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