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五經四書,載道之文尙矣。百家諸子,雖各成一家言,往往醇疵半焉!若我旌陽先生者,孚歸淨明,本忠孝爲立德之基,和順積而英華發,著書數萬言,實與經書互相表裏,非淸談玄妙,僅等諸虛車已也。
存一片,济世救民,大悲大愿,大圣大慈,玉封齐天大圣,佛封斗战圣佛,度厄幻佛,赤大尊天。经文反复朗诵三遍,旋即神灵附乩,乩笔在木盘蠕动,接着急速旋转,若龙蛇飞舞,神筏突然翻一滚斗,然后静止,套上乩笔,在木盘中书写。或由扶乩右鸾者开口宣示;神佛銮驾,依次降临。经堂降坛者有,守筏柳爷,驾鸾马爷,护法范爷,五营兵马王将军………最后是幻佛赤。当时神佛降乩,经常为祈求者解答:吉凶祸福,排忧解难,指引迷津。乩笔批示,甚富哲理。乩堂香火兴盛,求医问病者甚多,神佛降乩,能为不同
我邑古來文風盛,有清一代尤藉甚,經學文章詩詞畫,獨樹一幟名鼎鼎。總論微言大義釋公羊,存與逢祿一脈承,經學開闢新途徑,維新革命影響深。經學散文致力追秦漢,陽湖惲張抗桐城,不談義法談意法,兼容並蓄百家臻。散文駢儷清新又輕倩,不屑典故貴神韻,洪惟倜儻孫淵懿,筆墨之情不可勝。駢文推尊詞體區正變,張氏昆仲尙比興,出入寄託資論世,流風暢行迄晚清。詞甌北作詩貴創意,主張推陳並出新;可憐仲則詩悱惻,至友唱和有洪孫。詩南田花卉寫意真,惲體行書入化神,詩篇僅傳題畫作,埋沒千...
眼睁睁看着纽约世界贸易中心,两栋摩天大楼倒下。心中之惊恐,无以为名。因而在乐谱当中,画下两座正在崩塌的大楼。此曲由台北爱乐合唱团在国家音乐厅演出。因此佛教经文为歌词之故,合唱团中许多基督徒拒绝演出(但也有不忌讳者)。乐曲练习时,因旋律音音相叠,合唱团的和音时时发出「梵呗音」,即泛音重叠。有人说阴气太重,有人说头皮发痒。演出当天,观众人数达九成(座满约两仟人),其中甚多僧尼。大概会众中另有许多佛教徒,对经文十分熟悉,演出时,台上台下唱成一片。后来听说,有人
不说别的就他的黄埔军校十期学历,泉属五县只他一人,闽南充任军职者大有其人然能远戎长城塞外者,似属罕有;就台湾来说,要想受任三个省级人民团体的总干事恐也不是信手可得,毋宁说是难能可贵,所以前监察院于故院长右公亲为题赠「经文纬武」匾额,诚亦名符其实。但他赋性践履笃实,不事宣扬殆亦受 国父孙中山先生所言「要做大事,不要做大官。」的影响因此不求闻达,而永远是一个平平凡凡的人。
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