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宋代文人苏东坡，才华洋溢，堪称文坛上的奇葩，他有一个相知甚笃的方外之交「佛印襌师」，平时二人在佛学、文学上总不忘相互切磋，但每次老是让佛印禅师占尽上风，苏东坡心里总觉不是滋味，所以百般用心，想让佛印下不了台。一天，两人相对坐禅，苏东坡一时心血来潮，问佛印禅师：「你看我现在襌坐的姿势像什么？」佛印襌师说：「像一尊佛。」苏东坡听了之后满怀得意。此时，佛印禅师反问苏东坡：「那你看我的坐姿像个甚么？」苏东坡毫不考虑地回答：「你看起来像一堆牛粪！」佛印禅师微微一笑
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禅师云：「我等因生不知来处，死不知去处……究竟念佛要明此一件生死大事。」生无来处，死无去处，不明也罢。以大事视生死，亦是苦也。念佛叫你心中不作生死盘算。只要一心念佛，无须废寝忘食。△以生死为事大者，不能成佛；以生死为事小者，亦不能成佛；以生死为不大不小者，亦不能成佛；以生死为亦大亦小者，亦不能成佛。佛者不生不灭，不大不小，无所在亦无无所在，无有色亦无无有色，如其来，如其去，空空如也。△念佛是叫睡梦中人醒来，自己不醒，却靠人叫，其能得之乎？△佛曰忍辱。心正而能
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在中國詩史上。有長壽詩人。可是克享遐齡。到一百一十餘歲至今還在的。可以說是少有。而自幼至老。擺脫一切。以苦行爲至樂。以一身奉佛爲至榮。百年如一日。在中國高僧歷史上。也是少有的。足跡遍中國無數名山。西入康藏。踰喜馬拉雅山。朝禮五印度。折而至南洋羣島。其平生行跡。合晉法顯。唐玄奘明徐霞客而爲一人。此亦中國地理學史上之所無。和尙願力至宏。而學力亦不可窺其涯岸。今據岑學呂所編。虛雲和尙法彙。共集詩歌偈贊凡三百九十首。其中七言最多。五言次之。讚偈亦有三言或四言者。...
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云间慈觉禅师诗云间慈觉禅师诗云：「飮食于人日月长，精粗随分塞饥仓，才过三寸成何物，不用将心细较量」。能作如是知，知是见，自可省口腹之欲矣；又务实野史诗云：「皮包骨肉幷尿粪，强作娇娆诳惑人，千古英雄皆坐此，百年同作一坑尘」。能作如是想，自可寡欲矣。古语云：人生唯酒、色、财、气关头，能过得皆是英雄好汉。所以俗谚说：「咬得菜根，百事可为」。此又为上述二诗进一解。明崇祯帝曾以大草书一诗，淸乾嘉年间尙藏松江某缙绅家。诗云：「随宜飮食聊充腹，取次衣裘亦暖身，未必得年
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不妙」者，弃之。嗣以二师先后无暇及此，评鉴遂尔中止。既而与张慧文先生及其尊师今圆禅师偶缔文字之交，书疏往还，便乘机乞其师弟月旦。而禅宗以心传心，不立文字，未荷续评，固其宜也。孙镜阳先生，道中之砥柱也。悬壶香港，曾印「仙佛正宗」及黄元吉之「乐育堂语录」与「道门语要」，分赠海内外同道。由是又将书稿倩其品评；但孙先生年事既高，业务又忙，实不忍以此不急之务，再四累之。乃日夜焦思，仅凭愚一己之浅学陋识，勉强完成，不禁怃然而已！本书体例，亦与拙编之「访道语录」相近。每篇
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南安金淘千金庙楼下鄕，有一座叫「新丰院」的佛寺，是宋时涌泉禅师说敎的道场，现今院里大殿上供奉的，就是涌泉禅师的「金身」，俗称「祖师公」。据说，祖师公的「金身」是用古钱叠成的，非常重，每次迎神庙会，得选八个壮汉，才能抬得起这尊佛像。涌泉禅师不知何许人，据说俗家姓薛，是个癞痢头，所以大家都叫他「臭头仔」。幼失怙恃，依其姑母过活。稍长，姑母即命他每天到莲峯鄕的石率仑顶放牛。放牛的工作，对于「臭头仔」倒很适合，每天都是游哉悠哉，无拘无束。有一天，他们几个牧童朋友
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信仰道教「全真派」的黄公望，晚年偕同无用禅师共游富春江时，二人同时感悟到富春山水之美，引人入胜，便升华成寄情胸怀和国运之情，二人都想把此一情景永远留住。于是黄公望历经多年完成这幅巨制《富春山居图》长卷。诗言志，画明节，画卷留存无用禅师手中多年，他逝世后画卷流落民间，转辗相传，历经劫难，终分为贰，落脚两岸，前小幅存于浙江杭州博物馆，取名《剩山图》，后长段存放于台北故宫博物院，是谓「无用师卷」。经查无用师是道教全真派元代著名道士「金蓬头」金志扬号野庵
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中原文獻三十二卷二期，有一篇「拜山記」是我追述善餘老和尙的往事，拜會他的時間是民國三十八年初夏。今年是九十八年我自九江遊罷廬山，南昌滕王閣回到上海，旋即於四月十一日偕家人赴普陀山燒香還願，這與我前次拜山的時間，相距恰滿一個甲子。往上海虹穚機場搭飛機到舟山機場，搭接駁車到桃花島，再轉乘快艇到達普陀山碼頭登岸，旅館已派專車等候，我們下榻在賓館，放好行李，即往「紫竹林」禪寺上香，這裡是觀世音最早的一個道場，背山面海，濤聲不絕，香火頂盛，接著去拜大佛，大佛是最近...
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答，就拔刀吓唬：「和尚，你没有看见杀人不眨眼的将军吗？」和尚答道：「你晓得不怕死的和尚吗？」说完又闭目念经。黄巢火冒三丈，举刀向和尚砍去。和尚手一轻挥，刀就弹到了禅床一角。黄巢知和尚法术非凡，忙下跪拜道：「请大师指我一条生路。」这个和尚就是唐代名僧心镜禅师。他念了四句偈语：「百万貔貅入我家，老僧不悟慢空华；挥刀三下禅床角，只为将军眼见花。」然后指点：尔好杀不忌，须日月并明，见雪即止。于是黄巢又一路向南，经过雪窦寺前，记起禅师「见雪即止」的告诫，便进寺
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瑞金 楊曉蒼我國近代史上，年齡最長而有年譜可査的高僧是虛雲和尙。他俗姓蕭，湖南湘鄕人。生於公元一八四〇年八月廿七日（清道光二十年農曆七月二十九日），公元一九五九年十月十三日（農曆九月十二日）圓寂於江西省永修縣雲居山眞如寺茅蓬，享壽一二〇歲。虛雲和尙生於清末亂世，憑著他先天的秉賦和後天的修養，志大氣剛，悲深行苦，歷經九磨十難，終能達成慈悲救世的心願。他的養生益壽之道，値得後人認眞學習和探究。虛雲和尙的一生，有堅定不移的宗教信仰和艱苦卓絕的修行生涯。他自幼喜...
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