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到「六七」而后,发丧出葬,出葬后灵柩入土,亡者就要从家中迁到另外一个天地,但是他的精神不死,仍然存在于家中,留下一个象徴,那就要「成主」,立一个神主牌位,百日后奉入家族的祖宗龛子之中,成为列祖列宗的一员,受后世子孙的供养。这个神主要很隆重的建立起来,其中有很多的程序。我记得祖宗牌位有两层,事■要请写好字的人将尊称写好,在神位正中,例行的字句对祖父母尊称是写「显祖考」及「显祖妣」,在名氏下面加「府君」及「孺人」字样;「父」「母」,则尊称「显考」及「显妣
徐有福先生浙江人,于抗战胜利后即在武进六区各鄕鎭公所服务,民国三十六年转任武进县自卫队,三十八年四月因政府撤退,随军至崇明改编为国军连驻舟山群岛,三十九年六月随军来台,幷于五十五年七月退役,七十五年二月六日因病去世,徐先生病重时即嘱同事将其遗款作有益之用,经其治丧委员会决议:以其遗款新台币壹拾伍万元送请武进同鄕会比照张旋先生之遗款作为奖学金,幷请同意将徐有福之神主牌位安置灵骨塔以享春秋祭礼。该款已由瞿时耕、屠元大、李道通、丁洪康、卢成通,等亲自送达同鄕会。
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