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我浪跡古樸盎然地文化古城——台南,一幌已經十年了,比我留在我的故鄕河南羅山澀港店,時間還略■長一點,台南也可以說是我的第二故鄕。但我也十分喜愛這個値得留念的地方,這裏民情純厚,文風鼎盛,好似河南「南五縣」——光州羅山一帶文風一樣的興盛,受人推崇。台南爲本島早期政治、經濟、文化中心,在遜淸時代,號稱「台灣府城」。台南孔子廟,興建歷史悠久,有明淸帝王頒賜匾額,還有先總統 蔣公親題「有敎無類」橫額,亦稱「台灣首學」。所謂「一府」、「二鹿」、「三艋舺」(台北萬華...
我很少谈教育问题,更没有写过有关教育问题的文章。但是,对教育问——学校教育、家庭教育、社会教育,我不是没有感触。我觉得,我们的教育很失败。不过,责任却不应该由教育工作者单独负担。特别是:如果列一个失败的「排行表」——这是商业化社会最时髦的玩意儿——社会教育第一失败、家庭教育第二失败、学校教育第三失败。换句话说:今天,我们的社会教育最失败!理由多得不用说,一箩筐、一箩筐。从少年偷窃、杀人、强暴……到成人的种种胡作非为、自立救济、无法无天;可以一言以蔽之曰
吉安 胡榮祥一般人把孝道視爲守舊的觀念,不敢談,不敢提倡,所以社會才會這麼亂。台灣政治亂,社會上一天到晩談政治,經濟衰退,大家一齊談經濟;教育有了問題,於是教育就成爲熱門話題。可見,凡社會欠缺什麼,或什麼事情出了岔子,這事就會引起注意。但是這些年來,很少人討論倫理道德問題,是不是我們的倫理道德很健全,沒有什麼可以談論了呢?非也!我們的倫常實已大敗壞,只是一般人已把中國的傳統道德定性爲保守落伍,講這些,是很違背時尙,很不光榮的事,大家羞於啓齒,甚至避之若浼...
社會變遷,人心不古。中國固有的傳統美德已逐漸式微,道德淪喪敗毀,人與人間的距離雖是越來越擁擠,情誼卻越來越陌生,生活條件雖然是越來越富裕,意境卻是越來越自私。功利主義,物慾追逐的現代生活環境,卻是沒有帶來人類的更加快樂與溫馨。「心靈改革、道德重振。」的口號不斷響起,社會案件卻又是層出不窮,好逸惡勞、貪慾無止境,社會價値觀已被扭曲,殺人搶刼,擄人勒索,整個生活環境充滿在不安,恐懼與混亂之籠罩之下。社會治安似乎未曾以「亂世用重典」而改善許多,胡作非爲,犯罪循...
敬承瑩蒼兄函囑寫述縣立民衆教育舘憶往,固辭不獲,謹就由家鄉携出之教師應用文孤本内輯存資料,更就記憶所及,草成本文復命。故鄕瑞金縣立民衆敎育舘之創設,始於民國三十年,舘址借用西門城內孔胡氏宗祠。首任館長記憶中似爲楊衍經,次爲楊遠霖等先生,翌年二月改由嘉煥承乏,至三十四年底三十五年初由楊慶霖先生繼任復又由嘉煥兼任,至卅七年二月間由楊榮昌爲先生以縣黨部副書記長兼長迄卅八年八月撤退。當嘉煥任職期間,正我國抗日戰爭方酣之際,由於瑞金綰轂東南,地位重要,東南沿海及贛...
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