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雩都 王衡凡天下事守平則安，不平則鳴，推而廣之，妙趣多方，總而言之，姑名之曰「守平之道」：身心要平衡，勸人要平和，處世要平穩，氣候要平常，環境要平靜，人人要平安，利益要平均，分攤要平分，建造要平準，管理要平治，表面要平凡，心理要平淡，做事要平實，人權要平等，車軌要平行，起立要平身，冤屈要平反，大衆叫平民，一生叫平生；自乘叫平方，平地叫平原，國劇叫平劇，同輩叫平輩，普通叫平平；處人要和平，處事要公平，自我要心平，批評要持平，起步要氣平，測量要水平，行船要風...
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世界上凡是需要时时提醒或敎导的事情，通常都是人们所应该做到而未做到；如果不敎而能的事，那就不必多所费心了。有时候因为时代变迁，生活方式随之而变，人们囿于以往的习惯，一时改不过来，那末又非特别着重某一点，大声疾呼不可了。以「合羣」一事来说，就是一个显明的例子。由于从农业社会进入到工业社会，人与人的接触机会加多，人口密集程度日增，管理人民的方式改变，问题的解决须取决于多数，因此想到敎育方面所列的德智体三育，不足以应付当前的需要，必得加入「羣育」一项，以补其
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人生若能将钱、情，分明，则安乐无穷矣！钱是生活的工具，人不能离钱而生活。但要把钱分得清楚，是公家抑是自己的；是借贷的或是赠送的。若是借贷必须按时清还；若是赠与的也应待机报答，要不忘信义二字才对。情是人与生俱来的；是亲情、是爱情、抑是友情，或是同事之情。必须注意礼节、远近亲疏关系分明，不可踰越伦理规范。以上二者若能把持得当，最少是位正人君子；若悖理犯义、不守信用、不遵理法，就会引起打打杀杀制造社会问题。
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乱我心者，今日之日多烦忧。」政府迁台，整整三十年了。这三十的岁月虽不说长；但也不能说短。而大陆上八亿苦难同胞，依然在极权暴政之下，挣扎呻吟，求生不得，求死不能，等待着我们去拯救、去解放。古人有诗云：「遗民泪尽胡尘里，西望王师又一年。」不啻为大陆同胞写照也。可是，生活在「台湾寳岛」的人们是怎样的一副画面？歌坛舞榭，纸醉金迷。我行我素，「乐不思蜀」。所谓「庄敬自强」；所谓「团结奋鬪」；所谓「卧薪尝胆」；所谓「反攻复国」；好像是政府部门的事情，与社会一般大众
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所施于自己子女的爱，不够深挚眞切，则其所施于天下子女的爱，自然也不够深挚眞切。同样，本想把天下人的父母，跟自己的父母一样的孝养，实际的结果，是把自己的父母，如同天下人的父母一样的孝养，也不够眞挚。看看今日的社会伦理观念，不乏这种情况，不难体会出来。儒家爱普天下的人，从「家」根始，即从「亲亲」、「父父」、「子子」做起。由「幼吾幼」，由爱自己的子女，去体验出爱子女的眞情境，体验出眞爱，由此推而广之，才能以眞情眞性，去疼爱天下人的子女，先能「幼吾幼」，才能「以及
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就是互助的社会，如何尽己共享，互助利他，依道德的规范，博爱的精神，人人为我，我为人人，才不失人生的眞正价値和意义。㈢伦理自古以来，中国人重伦理，讲孝道，都是以家庭为中心，人们将一个家庭的成员，和本身人际关系的接触，从道德和礼仪的基础，树立自己对周遭这些人的敬爱标准和观念，称之为五典，又称五常，讲求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，随后，更扩展为人伦关系，包括君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，就是要忠君爱国，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，同时对朋友尽信义。当然
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人际关系，是社会心理学的名词。谓人生活于社会群体中，有赖彼此之接触交往，以满足各别之需要，为达此目的，必先沟通彼此间有关共同事务之观念及进行之方法，以减少差异与误解，而谋调整彼此间之关系，进而培养社会之和谐与进步。人际关系很复杂，概括可分为伦理、社会、政治、敌我的大类，分述如左：一、伦理关系父母、兄弟、夫妻伦理关系，处伦理关系，以感情为主。现在社会中，多数是小家庭，其关系比较简单，只要夫妻相处融洽就够了。如果是大家庭，其份子，就要相亲相爱和睦相处，所谓
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爸爸不爱妈妈，你的儿子孙子也不爱爸爸妈妈，整个社会大家都不爱爸爸妈妈，一转而为仇恨与斗争，把「家」字拆开少宝盖头，就变成「豖」字，成了小猪畜牲。社会组织的根基是家族，文化意识中心在伦理，我们中国人最注重家，逢年过节、外出旅游都想着家，先吿诉家人什么时候回家，阖家聚在一起欢乐吃饭，快乐融融，如果没有家便成了游民，露宿街头、抢劫杀人放火，社会岂不大乱？社会根基是家，好多家组成村、鄕、县、省，及至国家。家是国的基础，人的自然情感和理性，没有古今距别与新旧之分
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人生进入老年，体格状况日渐衰退，尽管社会上标榜的是「敬老尊贤，扶助老弱」，怎奈，在我所体会到的，一般人们带给我们的好似十分冷漠，眞所谓是「百感交集」—这情形在大都市里比较缓和一点。当我外出办理事情，或向有关单位请教问题，由于我反应迟钝，动作缓慢，偶而遇到这样情况：「老—伯：您听懂了没有啊！」，这话出诸于年青人的口中，其声抑仰顿挫，余音荡漾，声震室外，听在我这老年人的耳鼓里，好似尊敬又好似歧视，殊感迷惘？其实我仍耳聪目明，何必大声怪叫？再之，有时进入某些
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吉安 胡荣祥一般人把孝道视为守旧的观念，不敢谈，不敢提倡，所以社会才会这么乱。台湾政治乱，社会上一天到晩谈政治，经济衰退，大家一齐谈经济；教育有了问题，于是教育就成为热门话题。可见，凡社会欠缺什么，或什么事情出了岔子，这事就会引起注意。但是这些年来，很少人讨论伦理道德问题，是不是我们的伦理道德很健全，没有什么可以谈论了呢？非也！我们的伦常实已大败坏，只是一般人已把中国的传统道德定性为保守落伍，讲这些，是很违背时尙，很不光荣的事，大家羞于启齿，甚至避之若浼
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