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翻開《廣東省大埔縣地名誌》，明嘉靖三十六年（公元一五五七年）大埔縣境圖標有黃沙社，清乾隆十年（公元一七五四年）大埔縣境圖標有蘭沙甲，地名誌楓朗地名圖上標有黃沙寨，這就是現今的楓朗鎭楓朗村的黃沙。黃沙古寨在明嘉靖五年（公元一五二六年）以前屬饒平縣清遠都黃沙社，當時的社相當於現在鄉鎭，黃沙社轄黃沙村、楓朗村、大水山、雙溪村、東船村。司衙設在黃沙寨。黃沙寨臨梅潭河而建築，河的北面叫黃沙壩（今叫溪背坪）；河的南岸叫黃沙。它還有一個渡口叫司背渡，是河的南北兩岸居民...
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本文作者，爲大陸故鄕中學生，對寫景文章，敘述詳盡，考據翔實，文筆流暢，確屬佳作，爲鼓勵故鄕子弟投稿，特予刊登—編者
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鄧三鳳先生，係湖南東安縣歷史上最大的官人，生於大廟口，死後葬於大廟口後山，縣誌中有記載。但原「東安文獻」中未見刊登。為考究其人，特將鄧三鳳墓碑文錄左，藉供參考。始祖鳳公，宋朝之秘閣學士也。其母當孕時，夢有三鳳集於樑，次日誕生，故名三鳳。三鳳賦性英爽，豐姿卓異，其為文章極佳。厥後舉於鄉，登於榜，官至禮部尚書兼侍讀學士，洵所謂「達官兼善於天下」者歟！。茲者後裔實繁，登佳城而溯盛蹟，爰勒石以垂不朽云爾。始祖鄧公諱三鳳字鳴陽享壽六十有五老大人之墓公生於宋大觀二年...
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悟公長老，上生週年，緇素懷恩，立碑紀念。時維中華民國一〇一年，國曆八月四日（農曆六月十九日），欣逢千霞山海明禪寺開山祖師悟明長老上生週年，該寺為感念其一生護國衛教，廣開行誼功德，敬謹立碑於明園開山紀念堂，舉行揭碑儀式，緇素雲集，人天同慶，因緣殊勝，歎為稀有。恭維悟公開山大祖師、觀音法門為天職、令眾悉發菩提心、圓滿神呪一心持。領導禮拜大悲懺、朝夕精進不間斷、無間重愆悉消除、永離惡道生佛前。弘法利生偏世界、奉獻身心不懈怠、所作功德不唐蠲、僧王榮譽青史載。度生...
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记广州「六榕寺」及王维「六祖碑铭」庑翁前曾写过「谈王勃广州宝庄严寺舍利塔碑」乙文，其实宝庄严寺，就是以后的六榕寺；我国佛敎，虽由汉明帝永平十年，蔡愔偕同印僧东归而正式传入，但大盛时却在六朝，因为梁武帝萧衍，笃信佛法，达摩禅师也在西历五二七年，由印度东来，在广东登陆，取道陆路北上南京，和梁武帝会晤，那年正是梁武帝舍身入同泰寺为僧的时期，因为这个影响，广州的名刹，都在这时期兴建；六榕寺原址为宝庄严寺，后毁改建，名净慧寺，（现在附近还有净慧公园）唐高宗时曾重修
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火燒橋，位於我縣三河鄕之大廟口以東約十餘華里處，係靑石以五拱（或七拱）所築成（高約二丈至六丈不等，寬約丈許，長約一百五十公尺許），而橫跨陽江溪中流之兩岸，是爲我縣境內最高且最長最寬的一座極雄壯之大拱橋，然以整個湖南而言，其盛名僅次於邵陽縣境之九拱橋。況火燒橋，也屬我縣境內最宏偉古建築物之一，也是我家至紫溪鎭及白牙巿必經之處。何以此橋名爲「火燒橋」？據聞此橋建築之處，在若干年前所建築者，係屬一座較短而狹的木橋，每年都要遭天火焚燬達二次以上，但每次燒燬之後又...
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一、公案傳奇宋景祐年間范文正公知饒州，政修事舉，民安其治，其豐功偉績，嘖嘖稱賢守，史書固多記載。然民間傳奇故事，亦不復少，千載而下，猶流傳不朽。其中以饒州府公堂所設之五隻腳公案，最屬怪聞，而父老又言之確鑿，深惑之。世傳宋仁宗時鄱陽有某甲者，居城外之舘驛前村，深諳水性善于摸魚，嘗于鄱江崖壁水域中，操其業，以維生計。一日于城南月波門下水深處，潛行摸索，正驚訝時，忽發現一洞，門洞開，霞光照澈，洞底深邃，某甲爲好奇心所驅使，于不知不覺間，竟循光徐徐而入，越數百步...
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国立中央硏究院历史语言 硏究所同人留别李庄栗峯碑铭李庄栗峯张氏者，南溪望族。其八世祖焕玉先生，以前淸乾隆间，自鄕之宋嘴移居于此。起家耕读，致赀称钜富。哲嗣能继，堂构辉光。本所因国难播越，由首都而长沙，而桂林，而昆明，展转入川，适兹乐土，尔来五年矣。海宇沈沦，生民荼毒。同人等犹幸而有托，不废硏求。虽曰国家厚恩，然而使客至如归，从容乐居以从事于游心广意，斯仁里主人曁诸军政当道，地方明达，甚为借助，有不可忘者。今値国土重光，东迈在迩。言念别离，永怀缱绻。用是
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