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骚坛伐鼓议文风,此亦龙争虎战中;试向造诗楼外望,一竿宜汝钓从容。著述眞惭近补亡,祗应作傅老湖湘;诗成孰谓焚秦火,隔岸犹闻翰墨香。花老吴宫夙愿灰,黄金多少更名台;碑传未必皆杨左,稗史山塘勿浪猜。隔海嘤嘤割臂盟,倘因鼓吹获尊荣;微之纵解宫人语,有作宜多绘太平。一九九二年五月重庆
数十种,意通甲骨迄隋碑碣,简牍等,篆,隶,眞,行,别开生面。西北师大敎授洪毅然题赞其书为『程漫漫体』峻逸多姿。其画,启蒙于『芥子园画传』深受潘天寿、刘海粟、王一亭、王陶民诸业师薰陶,兼工人物、花鸟,尤精南北宗山水。曾以中法为体,西法为用,试作对景写生;师法大自然,游履全国、名山大川,六上峨眉极顶,九临长江三峡,至一九九〇年年届高龄,尤不顾跋涉之艰险,以『搜妙创眞』,独特发现山岳河江之美,激情再造『乾坤』,视内容表达需要,善化水墨、浅绛、靑绿、界画等传统
初四大书法家,而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字,并经常临写。相传有一天,唐太宗书「戬」字,但戈字还没有写好,正好虞世南进见,即提笔补写了一个「戈」字。唐太宗将两人合写的「戬」字给魏徵看,说:「朕学世南,尙近似否?」魏徵看后说:「戈字颇逼眞。」虞世南死后,唐太宗叹息道:「世南死后,无人可以论书。」虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学,召为法曹参军。陈朝灭亡,与兄世基同入长安
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