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年，实为生平所未有最黑暗、最悲惨之一年。惟自问一片虔诚，对上帝、对国家、对人民之热情亦眞诚如一，有加无已，自信必能维护上帝敎令，以完成其所赋予之使命。」经国先生亦曾注 蒋公「六三自箴」云：「父亲救国救民，念玆在玆，其操心之危，虑患之深，处境之苦，谋国之忠，岂一般人所能了解于万一乎！」二十二、国父史蹟纪念馆联恢复中华的起点；重建民国的基地。民国四十二年，国父史蹟纪念舘奠基， 蒋公亲自撰书上联刻石。由此联足征 蒋公毕生崇仰 国父，奉行主义，始终无间。二十三、为
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）岳武穆的「满江红」、文天祥的「正气歌」等，他都能背诵如流。在「民生主义育乐两篇补述」中， 蒋公曾有如下一段关于诗的精辟见解：「从中国历史上来探讨，政治与社会发源于礼，文学与音乐发源于诗。这发源于诗的文学，乃是传达思想与情感的一种艺术。」这是对诗与文学的探本穷源的卓见。蒋公不仅欣赏诗，他自己有时也亲撰诗联韵语。但 蒋公的诗联韵语，迄今仍未见有完整的辑录，「蒋总统言论汇编」中，亦仅载有少数几首。我多年来注意蒐录 蒋公的诗联韵语，已积有包括述怀、揽胜、哲理、修
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香港沦陷，转徙流离，屡濒于死，书画颇多散佚，独此则秘藏未失，履虎尾而蹈春氷，历岁寒而见松柏，将军之敢于书此，与余之敢于存此，各自秉其浩然之气。今虽幽明永隔，而精爽无间，裱而存之，其亦所以彰英雄之志节也夫。曾琦跋。」民国二十六年「七七」抗日战起，吴因事先未得宋哲元通知，不及撤离，以致陷身北平。嗣后日酋土肥原等一再威迫利诱，欲吴出任傀儡，吴氏坚决拒绝，屹不为动，晚节足称。二十八年十一月牙病，十二月四日，日人川本及军医处长石田至吴寓，强迫施行手术，家人及部属坚阻
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诗」情「韵」味十足的石诗韵小姐玉照毕节县石世铭乡长的二千金石诗韵小姐人不仅长得漂亮、学识丰富、才艺高超、且机智灵敏。凭此优秀条件，她于一九九八年九月九日在一百卅五位佳丽竞争中，赢得了台湾桃、竹、苗地区的茶叶公主冠军（见上图）。据乃父石世铭乡长说：石诗韵从小就喜爱歌唱与演艺。自二、三岁开始便常在电视机前跟着唱、跳。且特别热爱平剧。她常缠着她的父亲教她、指导她。由于兴趣所趋、日夜勤练、到小学四年级时，受老师和家长的鼓励，便以优异的成绩、获得超级保送国立复兴
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玉树雕；后尔千年开键鈅，森然作者见风标。琪花夕日辉相并，金匮名山路未遥；剩欲倾心数还往，高期无使竟萧条。元·黄溍《黄文献集》「卷二」「十六页」次韵黄晋卿见寄之什几载丘林草木黄，故人霄汉独难忘；宫衣雨露獶沾湿，文津江湖共短长。笔迹旧时倾褚薛，才名此日数晁张；他年明月中山寺，重与诗人话夜凉。元·陈樵《鹿皮子集》「卷四」「十六页」殿前对策士如墙，我对山人说坐忘；岁晚单衣祗自短，愁来自发有时长。山中蜡屐晴獶著，石上朱弦雨更张；有客江边期不到，只今秋日转凄凉。元·陈樵
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由于符节的使用，才渐渐发生印蠒。古时书简使用竹木，封缄以后，外加绳索綑束，再在绳索打结处附加泥团，然后把印章盖在泥上（印皆阴文，盖上便呈现阳文），好像现在用火漆封信一样。及至秦朝，印章始以石刻。韵石斋笔谈云：「印章之制，始于秦而盛于汉，然祗记姓名及官阶耳。」史记始皇本记有此一说：始皇三十六年，东郡地从天空落下一块陨石，有人在上刻着：「始皇死而地分」六个字。其实那时秦廷已设有符蠒令（官职，如今之监印官），专掌天子之蠒，而这种蠒还是用玉刻的（相传始皇之蠒为
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