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白唱：遇天兵打一仗提心在手，忍不住痛煞煞血淚交流，這才是畫虎不成反爲狗，此事兒倒做了潑水難收。靑白：娘娘醒來。白唱：降魔杵打的我昏迷不醒，魂靈兒霎時間蕩蕩悠悠。我這裏抬起頭用目細奉，原來是小靑兒站立中途。白介：啊，靑兒啊！白唱：（雙錘）想當年在仙山師兄相勸，他叫我守峨嵋不可遠遊，聽他言眞教我氣冲牛斗，身揹上靑風劍遨遊九洲，到如今閃的我少前無後，此一去見金母必不收留。靑唱：啊，娘娘呀！端陽節妳不該誤飮藥酒，靑紗帳現原形賣弄風流，嚇死了許官人就該逃走，盜靈芝...
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关于《白蛇传》故事的起源，据著名学者傅惜华先生的考察，是在「距今八百余年前的南宋时候」、「今天所遗留下来的宋人话本里便有一本『雷峰塔』，收在明末冯梦龙编选的平话总集《警世通言》的第二十八卷，题作《白娘子永鎭雷峰塔》。」但是，对于比南宋更早以前的《白蛇传》故事的源头问题，并没有得到解决。「白蛇闹许仙」故事原型出于黑山其实，《白蛇传》故事的源头，是在河南省原汤阴县、濬县交界，今鹤壁市东南十二公里左右的黑山。黑山又名墨山、金山、大伾山，古为冀州地，是从山西蜿蜒
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我国用干支纪日，据说远在甲骨文上即有此皱离形，但十二生肖之说，则始自东汉时王充「论衡物势篇」才谈到。如「已火也，其禽蛇也」。又「已蛇也」。至于十二生肖是怎样来的，直到现在好像还没有人说得清楚。今年岁次辛已属蛇，有关蛇的种切，特列举数则，以资谈助。白蛇传的故事是家喻户晓的，其凄美情节，的确是赚了不少妇女们的眼泪。据报载中共当局已着手进行雷峰塔重建工程，由政府拨出钜额经费，采用极耐用的建材，计画在数年内把它依过去形式建造起来。那在台湾呢？近年以来却有疑似汉他
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前言笔者勇于述说：白蛇传戏情、深受庭训：禀尊家父平生为人行事，严以律己，宽以待人的典范，因此，经常告诫我们与朋友交，以诚待之不时耳提面命，秉持对事以忠，对人以诚的原则，谆谆善诱训育，要做一个堂堂正正完美的人，切不可贪恋邪念，让祖德蒙羞，更不能否定自我，他说生为中原儿女，要认知中州文化。而今家严已届耆耆之年，仍为我们操劳，笔者很惭愧！由于工作因素，在家的时间少，在外工作时间多，因此疏于奉孝高堂，古有明训，敬父如天，敬母如地，为了承欢膝下，只好利用假期，承
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在杭州，在浙江，乃至全国民间最流传的故事，是白蛇传、济顚传，和梁山伯与祝英台。因为这些故事的人物，不是杭州人，便是杭州附近的人，而且故事发生在杭州，白蛇传和济公传，都是南宋时代的人物。祇有梁山伯与祝英台，是发生在东晋时代。现在将要过端午节，所以来谈谈白蛇传原来本事。白蛇传是描写人蛇互恋的故事，蛇当然是妖精，但是它对爱情认眞，逾于人类，所以有人不如妖的说法。与淸代蒲留仙的聊斋志异，再写狐鬼故事，有人不如鬼的说法，先后相同，这就是部份人士对白蛇传的总论
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数罗汉为东调的鼓词之一。以白蛇传收钵一折为本事，而演义佛法无边，可印证佛敎掌故，亦有娱乐性。（编者）〔诗篇〕般若波罗密多萨婆词惹法无边，鎭邪魔慧剑高擎智炬燃。望佛光靑莲作眼朱雀为眉狮吼数声传妙蕴，仰佛力胸留万字手作兜罗龙标一指见眞禅。最上乘明镜亦非台菩提原无树，眞下品夫妻冤孼海欢喜是仇缘。因此上开觉路海法弹师欲袪床头怪，施寳筏渡迷津八垢皆空十行圆。他母子正在难割又难舍，紫金钵祥云护定半空悬。白娘子浑身酥软香魂散，二日惊慌粉泪涟。许宣官才把婴儿接过手，法寳
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【詩篇】般若波羅密多薩婆訶惹法無邊，鎭邪魔慧劍高擎智炬燃，望佛光青蓮作眼朱火爲眉獅吼數聲佳妙蘊。仰佛力胸留萬字手作兜羅龍標一指見眞禪。最上乘明鏡亦非台菩提原無樹，眞下品夫妻冤孽海歡喜是化緣。因此上開覺路海法禪師欲袪床頭怪，施寶筏渡迷津八垢皆空十行圓。他母子正在難割難捨，紫金鉢祥雲護定半空懸，白娘子渾身蘇軟香魂散，二目驚慌粉泪連。許宣官才把嬰兒接過手，法寶無情壓太山。白娘子剛思變化脫身走，見禪師合掌當胸口念眞言。果然佛法眞玄妙，鉢盂兒中現露出千尊佛相全。東...
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连窗门都被人拆掉。她一人也不敢在家停留，便寻到白娘子掩埋的地方，将尸体掘出，背在身上，悄悄地把她安葬在西湖雷峯塔下。靑儿从此也恢复了她的「世业」，当了海盗。此后社会上就流传了「白蛇传」的故事。（完）
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关于端午节的应景故事，除了屈原投江，钟馗捉鬼之外，最脍炙人口的就是「白蛇传」，说是峨嵋山有条白蛇修练成精，又有一条靑蛇精和她比武失败，被白蛇收为侍儿，白蛇为了报恩，在杭州和许仙成婚，因法海和尙是「黑虎星」化身，和白蛇势不两立，因把许仙留在金山寺不放，白蛇前往金山寺讨还丈夫，和法海斗法，白蛇水淹金山，法海道行高深，把袈裟盖在山上，水涨山亦长，但金山一带的居民却被淹死甚多，白蛇因此作了滔天大孽，被法海收在钵中，押在西湖雷峰塔下。我们故鄕对白蛇传的故事，可说家
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人民愿望化身、奇妙无比的艺术形象。梁山伯与祝英台我国历史上有四大民间故事，源远流长，家喩户晓，其中，《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》两个故事，均发生在杭州。《梁山伯与祝英台》，被誉为是「中国式的《罗密欧与朱丽叶》」。说的是东晋永和年间，今浙江上虞祝家村有个小名九妹的祝英台，她一心远出求学于名师，成为才女，并求得贤士才嫁。她女扮男装，来到了杭城。当来到万松岭附近「草桥亭」，与会稽（绍兴）书生梁山伯相遇，两人一见如故，情投意合，撮土为香，结.拜为兄弟。一同到万松岭
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