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三、作品冯学炎氏于退休后，更致力蒐集先贤诸家钟铭文、金文古鉴释录。勤习甲骨文、铭文（金文）书法技巧，及其绘画艺术，以美化人生，充实休闲生活。并积极参与诸社团，暨书画作品参展活动。曾任桃园县书法学会常务监事、理事，中华民国丘海学会理事、编辑委员，中华甲骨文学会、中国标准草书学会、中国艺术协会、中华艺文交流协会委员。冯氏之书画作品，多次受邀参加国内外交流展，曾获日本国际大日本书艺院特选数次，加拿大枫叶奖、中国国际文学艺术作品博览会评鉴书法特别等级作品、马尼拉
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我们走在文明深藏的土地上，不知道哪一脚之下，就有一个感天动地豪壮悲切，令人叹止的历史故事。在故乡长安，我曾经感慨，感慨那厚厚旳黄土地里，也许一棵葡萄树下就种有一个王国的历史。在清明上河图描绘的地方，一看到檐帷高耸的市曹街井，那图上的人物似乎就在眼前生蹦鲜活地显现出来。在沽沽地流过龙门石窟的伊河里，随便拣一块石头也许就有一串离奇的经历。这些且不待说，不待说朝歌，不待说牧野，不待说十里长安街，也不待说一锄头就能刨出几块甲骨文的殷都安阳，但说枣阳，偏处
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〇—四、〇〇〇年之间，有了横三竖四的刻划符号（如附图表）。经过五百多年，符号的笔划多了，但不算是文字，说是卜卦用的，逐渐就似甲骨文的型象了。又经过数百年到纪元三、三〇〇（商代晩期）。看出来象文字了，商代末期已形成全文体了（也称钟文、钟鼎文）。周宣王（纪元前八二五年）史官籀，创造籀文，就是大篆文，由此又经过五八〇年到战国末期，由大篆缩写刻划转变成小篆，大小之差异，减少笔划而已。纪元前二二一年，秦统一六国，建立一个大帝国，程邈者创造隶书体型，也就是减少笔划截弯取直
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注：甲骨文大师董作宾先生墨寳）
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父亲：为了你九十诞辰的纪念，我们要再向你禀报一次这里的讯息和对你的深思。父亲：你一定知息：从你离开我们远去到今日，朋友们曾开过纪念会，作过专题讲演：印发过你的甲骨文与画像，编印过纪念书刋；中央硏究院设立了「董作宾先生纪念室」，永远纪念你在甲骨绝学方面的丰功，敎育部也表扬了你推展中华民族信史的伟绩；在印度召开一次汉学会议上，世界汉学家们也曾为你默祷与哀伤；如今朋友们仍不断在报章、杂志、广播或电视里提起你那些功绩，对你怀念与追思。父亲：你曾告诉我：「为了澈底
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什么时候出现？实难考索。战国策谓：「昔者帝女令仪狄作酒而美。进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄。」这是根据孟子「禹恶旨酒」的意思加以渲染，并不可信。因为人类文明制作都是「渐进」，「作酒而美」，那是高度成熟技术的产物，至于博物志径断：「杜康造酒」更是自我作古，凭空捏造。不值一笑。到底，「酒」何时出现，绝对不能确指。根据甲骨文已普遍使用「酒」字，则必在殷商以前就已进入人们生活领域。不过，许慎说文解字并未能追溯本始。「酉」部「酉 就也。八月黍成，可为酎酒。」又：「酒 就也
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名誉理事长张福滨乡长写得一手好字，尤其善书魏碑体及钟鼎文，对甲骨文亦有深入硏究，张老今己八七高龄，精神矍铄，尚能执笔挥毫，令人称赞不已，右联「车马不相识，矢石自无休」甲骨文对联一副，赠送本会作为旅台同乡春节团拜联欢大会摸彩之奖品，至为珍贵。罗常务理事泉开返乡探亲，罗诚纯（字新愚）乡长撰联赠送留念，罗乡长曾任大田县长，文学渊博，写诗作词，堪称名家。罗松青（名金应）乡长为我邑有名中医，行医几十年，救人无数，对书法颇有兴趣，特写「月到天心处，风来水面时，一般清
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中国汉字的由来要追溯到公元前2，000年商代初期的甲骨文。一个叫仓颉的人，为了记录日常生活中的人和事，在兽骨或龟壳上刻上符号，如象形字「日」写成⊙，「月」写成；会意字「明」写成，「旦」写成⊙（意为太阳从地平线上升起）。形声字，如「爸」的发音是「巴」和表形字「父」结合在一起。这就是中国最早的文字——甲骨文。随着社会的发展和进步，文明程度的不断提高，中国汉字越来越繁杂，到了秦朝时期才统一了文字，发展到今天的定型汉字，创造了几千年来中国的灿烂文化。但在汉字发展
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四方多事 安命樂天知行合一 有德有言爲學從政 一往無前多福多壽 萬八千年
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拜读海州文献季刊总七八号，赵梅林先生大作，「淮安城东乡，发现明代杨淮之妻周氏墓志铭，山阳吴承恩撰文，沭阳厚丘吴从正书丹并篆盖。……吴承恩为西游记作者，吴从正生卒无考。……该志对于研究沭阳明代书法家，提供珍贵史料。」下走幼读史书，获知墨客雅士，署名尝有从其祖贯者；例如：清末民初（一八六六—一九四〇）罗振玉，字式如，号雪堂，先世为浙江上虞，其曾祖游幕江淮，定居山阳（淮安），振玉于清同治五年生于淮安，著作等身，对于保存明清史料，甲骨文之考订，卜辞研究，敦煌文史
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