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举不过事，儒雅勤勉，存心忠厚。」不正是故乡您所传予的人文精神吗？故乡！我深深的感谢您！我是故乡的海外游子，在历史的长河里，我是激流中的沙粒，洪涛中的一鸥。当梦回故乡时，却使我精神鼓舞，神智闪亮，从衰迈中又走入了童年。故乡吴店，城北是平原，城南是叠叠高山。每年四月的故乡，北眺原野飘着金黄色的麦浪，三五成群的男女玩伴，在嬉笑声中偷摘田地里的豌豆角，吃得香甜，乐以忘我。当被地主发现大声吆喝时，像小乌似的转向另一田地中，直至吃得尽兴，荷包装得无法再装时，才心满意足
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加拿大晚晴诗社邀题）梧桐叶落又清秋 老圃花香月满楼北望乡关情切切 南飞征雁思悠悠桑田几见成沧海 游子相逢已白头久寄风尘频入梦 梦醒犹自客心愁前题 鹧鸪天漫向樽前解寂寥 杯停不觉月轮高客中怕听啼鹃句 梦里还将韵律敲鄕思切 海天遥 婵娟相对共良宵焉知露白风清夜 隔浦渔娃尚弄箫
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慈母思游子，年年复年年！海濶天高远，鸿雁音不传。日日泪垂脸，悲声恸断肠！寄语东流水，传信东海边，东流水不返，思缕更惆怆，祈神赐福祉！佑儿常平安。流水长情丝不断，人生百岁期有限，此情此恨无尽时，地老天荒思绵绵！望儿归！归无期。泪干肠亦断。游子思慈颜，日日望云天。荷戈酷日下，枕臂待旦前。辽望西沉月，忆吾高堂年。人生难满百，苍天亦涟涟，生离音信渺，死别不知年。西顾茫茫海，儿心尽悲呛。梦回乡关愁不断，泪湿征衫夜复寒，乡音嬝嬝无边苦，故土粼粼碧波间。盼高堂，节思念
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（以李白「擧頭望明月」五字依序入韻）—馬來西亞柔佛州甲寅中秋第十屆詩人雅集—陳家添光陰嗟過客，天地如逆旅。雅集値中秋，敢辭百杯擧。遊子思鄕國，對景只生愁。陌上征人怨，莫不盡低頭。長嘯忽飄然，一任狂歌放。天上廣寒宮，徘徊中庭望。誰不念父母，豈無我弟兄。人間多缺憾，團圓月自明。飛梗在天涯，攬鏡憐白髮。何年故鄕歸，試問團圓月。馬來亞第十屆詩人雅集飛東見邀未克耑往依題賦答廖從雲一、甲寅中秋放歌（用「擧頭望明月」句爲韻）軒軒志意思遐擧。乾惕未忘身在莒。矯首心隨鴻鵠...
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思之而不暇。复依西俗以康乃馨花为敬亲之象征，更因亲之存亡而以红白区别之。其实，植物中之萱草，早经我国悠久文化所认定为代表母亲者，因萱草又称忘忧草、宜男草，具有母性之象征然。中国人自幼，父兄师长即灌输以「寸草春晖」的故事，这首孟郊的游子吟「慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。」流传千古，最足以表达游子思亲之情，遍求古人类此之作无出其右者，即白云亲舍亦难与同日语也。考孟郊字东野，唐武康人，五十岁登进士第。其诗颇蹇涩难读。自谓
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思悠悠！憶悠悠！日落雲深處，卅九年春光虛度，盈盈淚眼，家山頻囘顧，海峽無情，阻斷歸鄉路，悵望天涯，離愁滿腹，最難忘，白髮慈母，漫漫長夜，遊子思鄉苦。
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七九年秋赴大陆探亲，故园情景，萦回脑际，深感白云苍狗，人世变幻无常之悲，雪泥爪印，赋此藉作省思。一、战火分离四十年 归来无复旧庄田重逢犹似梦中见 手足情深涕四涟—与四弟善储分离四十余年，相见如在梦中二、别时青涩皆年少 历尽烽烟鬓已霜莫道家家无所有 一身褴褛却难忘—与同辈亲朋故识相见时，方知家家贫困，有的竟衣无二件，「相见欢」之言，谬矣！三、昊天翘首念亲恩 风木含悲泪暗呑鬼域也难逃劫运 先人庐墓荡无存—游子尤深风木之悲，探亲拜祭父母庐墓，为我此行最要心愿
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风雨鸡鸣八十春，浮生如幻亦如眞。沧桑事事成追忆，垂柳依依向晩晴。云外家山身万里，床前明月梦三更。少年飘泊天涯老，百感千触游子心。
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重读，「我看青山多妩媚」句，方知古人没有诳我。为了重回它的怀抱，多年前我移居在景美溪畔的山边，每日面对青山，读它风晨雨夕，多彩多姿的变化，山风吹过，其声有如天籁。有时邀三五妤友或独自徜徉山区，花香处处，鸟声啾啾，更是赏心悦目。山，依然接纳我，犹如母亲接纳惓归的游子。
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唐代诗人孟郊为人正直、耿介，不趋附权贵，一身才华抱负无法施展。他的诗中有一股「孤傲冰寒」之气。韩愈称其诗「剧目怵心，刃迎缕解。钩章棘句，掏擢胃肾。神施鬼没，间见人出。」孟郊的一生足迹遍布大江南北，被后人称为「游子」。其以孝母为先而盛名于海内外。一初秋时节，躁热的风拂面，树梢上的蝉儿长鸣不息，我沿着一条泥石小径，来到孟郊故里孟宅堡。孟宅堡位于浙江省武康（现属德清县）城西村，孟郊祠在故居上重建的。几十个村妇正在焚香点烛，对孟郊的塑像虔诚地祭祀。祠前有座清河桥
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