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数次回鄕，但时间匆促，头两回，仅到过淸源山及附近的寺院走走，只有今年的初冬，第三次回泉州，由鄕亲们包括了家人，约十位之多，结伴游览了城东郊的「崇武」，在回程上，停车徜徉洛阳桥，那是午时过后，晴空多云的天气，江风吹袭了游人们的单衣，也吹拂了长发，却吹不散心头的游兴。洛阳江的源流，一说是与淸源山有脉络相通，另说是出自朴鼎山，我至今尙不确知，但流经马甲、河市等地，是可以肯定的。相传唐宣宗微行时，曾到此游览，见了山水佳胜，大呼：「此间风景太像我洛阳」，因而得名，称为
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第三十一期发表了鲤东人鄕亲忆录的「妙『信』共赏」一文后，有不少读者反应，以该「益仔」所写家书，其『妙』还在后面，但据几位鄕亲补录寄社的，信中内容，还是有遗漏，接「安童生」鄕亲忆录「益仔」之信，乃请几位赐下补录的读者传阅，都认为安鄕亲所忆绿的，确实完整，十分佩服安鄕亲的记忆力。玆将「妙『信』共赏一补充篇附录如下： 编者父亲老兄台：益仔顿首拜，自从八月十五日拜公食鸭起程，一路店四草六（客店用四文，买草鞋六文），路过洛阳桥，轿夫称我「相公」，此吉祥之兆也，行至
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闽南的名胜古蹟，首屈一指的，是泉州的东西塔与惠安的洛阳桥。东西塔以石佛浮雕著名；洛阳桥则以古蹟特多称胜。而建筑的庄严伟大，也是极罕与匹的。所以，闽谚有：「站若东西塔，倒如洛阳桥」，以喩男子汉大丈夫，站的时候要像东西塔，顶天立地，伟岸巍峨；倒的时候要像洛阳桥，枕岸卧波，挺正宏壮。东西塔东西塔矗立于泉州（即今晋江）城西开元寺两旁，宛如一对巨人，竚看环城万家，塔身都是选石砌造的，深雕浅琢，坚实伟丽。不过，两塔并非同时建筑，亦并非一开始便是石塔，而且各有一番类似
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刘老诗书富，桥北张家翰墨缘，五十余年如一梦，交游未到洛阳边。万安桥记蔡襄书，瞻仰儿时怀故居，悬满高堂辉四壁，不知现状竟何如，国难家灾文物悲，徒留秃笔赋支离，洛阳桥史垂千载，能保万安未可期。洛阳桥故事二则（泗洲佛雕壁）依泉州故老传说：在某朝代修建洛阳桥，洛阳江游船中出现绝色美女，声言：如有人把金银掷中其身的，愿成婚好，引起游人入迷，争相投掷金银，望得终身艶福，迄经数月，金银满载，无人投中娇躯，最后有一道人云游到此，戏以铜钱投中美女胸怀，竟被美女擧手一推，把那
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出售，那小花瓶也在内，价値一元五角「袁大头」。这小花瓶辗转流入泉州城、厦门岛，结果在上海的古董店换了洋主人，身价是五百个「袁大头」。洞内外的奇物洛阳桥的北端，是属于惠安县的洛阳街，而南端则属于晋江县的桥南鄕，民国十三、四年，桥南鄕有个绿林山贼刘家和，也曾在蝙蝠洞避风头，据他后来吿诉鄕人，在洞内布置有不少大型的石椅石桌，在洞内静坐，可闻有刀枪相击之声。洞口有二块大石头，用槌敲打，一块发出钟声，称为「锣钟」，另一块槌之，会发出鼓声，称为「锣鼓」。洞口附近有一大
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按：杜甫《游龙门奉先寺》诗有：『天阙象纬逼，云卧衣裳冷』句。陶渊明《饮酒》诗有『山氯日夕佳，飞鸟相与还』句。道光间，闽浙总督孙尔准（字平叔）集宋人句为堂联；观水观山皆妙境；透风透月两明轩。堂之建筑为两层，正合『两明轩』。以上两联均见于一九二九年，郑拔驾所编的《新西湖》，并谓其时联板尚悬堂内云。萨嘉榘（字逸樵，萨士武之父）所辑《林则徐联句类集》（一九五八年原稿本）中载有林则徐的宛在堂一联：长空有月明两岸，秋水不波行一舟。联语是集洛阳桥碑的字句。有月亮的秋夜
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洛阳桥位于泉州、惠安交界处，建于宋代皇佑五年（公元一〇五三年），至宋代嘉佑四年（公元一〇五九年）竣工，它是中国著名的古代梁式石桥，也是中国沿海第一座的跨江石桥。洛阳桥与笋江桥、顺济桥、五里桥，称为泉州古代四大名桥。洛阳桥横跨洛阳江，岸畔便是洛阳鎭。据「泉州府志」载：洛阳旧号洛洋，唐朝大中年间（公元八四七至八五九年），「宣宗微行览山川之胜」至此，见山明水秀，「叹曰：『大类吾洛阳。』」是以得名。后唐宣宗重游洛阳鎭，遂命惠安知县召集二万民工，在洛阳江上兴建石桥
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