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之，从廌去。」法，即法律，广义言之，凡人类团体所制定之行为规则皆属之，狭义言之，专指国会议决公布者。总之，「法」是指所有政治社会的行为规范。「律」则有「以法绳之」之义，其功能则如管子所云：「夫法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。」「法治」是民主社会的基础。礼记中亦有云：「先王之为乐也，以法治为本。」此为中国文献上有「法治」之开始，白虎通：「黄帝始作制度，得道之中。」制度是法治的骨骼。可见中国不但早有法治
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自由与法治㈡民主国家所赖以纲维者，就是法律与制度，人民与政府都应共同体会这一道理。人人谨守法定的限界，始可以达到人人都有「自由」的境域。要人人都有「自由」的国家，才可以说是「法治」的国家。所以法治国家决不许国民有放纵恣肆、强欺弱、众暴寡的现象。崇尙法治，应先修养法治的习惯，提高守法的精神，这就必须以道德为基础，以实践为前提。必使法律有效，而后国家乃可久安，建设方得实现。在积极方面，凡法律之规定，其应为者，必须各尽其事，而不可放弃职责；在消极方面，凡法律所
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自由与法治民主政治同时也是法治的政治，民主与法治，实际上乃是一体的两面。实行民主，只能扩张个人的权利与自由，同时实行法制，才能保障大家的权利与自由，两者辅车相依，缺一不可。要求「自由」，必先了解「自由」的本质；崇尙法治必先修养法治的习惯。人人必须养成此种自由与法治的观念，才能把国家建设为法治的国家。民主的精神就在纪律，而其具体的意义就是法治。自由与法治是不可分的。我们中国是四万万五千万国民共同组织的国家，我国的国家要求四万万五千万个国民之中，每一个国民
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没有法律的尺牍。不孝之子，大家也只有骂几句「三字经」，对不讲信用的朋友，大家不再往来而已，除非对君主不忠，杀头也是君主专制下的产物，没有法律条文规定，反过来顶撞了君主，有时还得奖呢！是法律吗？战国时代西戍出现了一个秦国，他们努力学习中国，他们每代的公、侯……等都讲法，所以中国有些以法治国的贤臣才子们，都投向他们的怀抱，如：范睢、商鞅、韩非、李斯、尉缭……等，皆以法律严明起家。最后国富兵强，统一六国，成为一个伟大的中华。吴国用孙武为师伐楚致胜，乃因军法严明也
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故曰：「贪愎好利，则灭国杀身之本也。」后来这位贪愎自用者的头卢骨头，被人油漆粉刷一新，做了尿罐子，藉以泄忿，由此可以推断，**泽东的头骨，距离做尿罐子的时间，恐怕是愈来愈近了。法治箴言「治民无常，唯治为法，法与时转则治，治与世宜则有功，故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从，时移而法不易者乱，能众而禁不变者削，故圣人之治民也法与时移，而禁与能变。」这可以说是活的法治观念，应该补上一句老话：「放之四海而皆准。」
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去博爱世人，总而言之，行「仁」要以慈悲与宽恕的心去服务众人。行「仁」要诉之以情，说之以理，行之有方，还要有准则与规范，亦就是重情理，那么我们人生的道路方可心安理得，在现今的民主法治社会，仍须遵守法纪，这个社会才能在公平正义下，长治久安。执政者应为国为民，以正确的政策，力行法治，贯彻主张，凡事必须讲求民主法治，让公权力得以伸张，人民福祉才有保障，近来在政客鼓动下，群众与学生占领立法院与侵入行政院，复又包围警察局等妄为实非民主国家可予以容忍，政府一而再，再而三
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者去之，从去。」法，即法律。广义言之，凡人类团体所制定之行为规则皆属之，狭义言之，专指国会议决公布者。总之，「法」是指所有政治社会的行为规范。「律」则有「以法绳之」之义，其功能则如管子所云：「夫法者，所以兴功惧暴也：律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民规矩绳墨也。」「法治」是民主社会的基础。礼记中亦有云：「先王之为乐也，以法治为本。」此为中国文献上有「法治」之始，白虎通：「黄帝始作制度，得道之中。」制度是法治的骨骼。可见中国不但早有法治
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