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新郢長驅朔氣橫，淪河東指岸如赬；三千鐵騎疑飛渡，兩戒山河一蹴平；大野雲泥沙洑口，長江樹接漢陽營；可憐誤國咸淳相，不救襄陽救鄂城！ —淸·陳大章沙口詩—
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東嶠爲我張姓聚族而居之鄕，壤地褊小，位處要衝，岡巒鬱紆，自成區域，烏山雄峙於西，港口環繞於東，三臺北枕，聿昭喬園世澤，曲水南洄，祥開東里人文，左有漸嵐倒影之勝，右爲海月雙輝之奇，上距雲霄，下達縣城，均爲四十華里，東望金、厦、南、銅，是鄭延平藉以抗淸之地，迤南則怒潮汹湧，渺無涯涘之黑水，南通百粤，北連兩浙，西鄰江右，山環水抱，前哲釣遊之區，峰聳雲飛，英奇崛起之地，追維先人，闢草萊，創家業，剋制艱難，建立鄕社，猶能捨生羣起護衞宋少帝，抵禦異族，至於闔族成仁，...
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一、前言興山縣是一座古城，根據文獻之記載，是三國吳景帝永安三年開始設縣，以後累經更迭，淸康熙三年，正式設縣治於今日之高陽鎭，已有千餘年之歷史，雖然在湖北省算不上歷史的古城，但是「高陽」之名稱在與我國的任何市鎭來比較，年齡總是古老大得多。（高陽城在第二段敍述）自從長江三峽水壩定案上馬，興山縣縣治所在高陽鎭，被列爲落在長江水平面下淹沒之城鎭，縣治決定搬家之說始爲人重視，現城關高陽鎭西遷古夫鎭豐邑坪之說，亦已成定局。當然，一座古城那有說遷就遷，築城先修路，交通...
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荆楚一詞，見於典籍，蓋已數千年於玆矣，詩經商頌：「撻彼殷武，奮伐荆楚」。地輿誌：「荆，荆州之楚國也」。又曰：「楚，舊號荆」。以字面觀之，當爲荆州楚國之合稱，不必界定其主從先後之關係。如稱楚荆，亦無不可，質言之，荆楚乃互爲表裡，實一體之二面，有荆州之物博地大，乃有楚國之悠久歷史光輝，地靈人傑，相得益彰。余幸爲楚人，試略談楚史：一、楚國經緯：昔周成王（公元前二一五年至公元前一〇九一年）封熊繹於楚，居丹陽，今湖北之秭歸縣，楚於春秋戰國時，奄有兩湖兩江，浙江河南...
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潛江易君均室中心籙，究心金石之學，箸有穭園書契傳及題跋等作，丙寅武昌折城議行，君於其時留意訪求甓堲，累年所得無數，最古者爲吳嘉禾四年所造，又有黃龍嘉禾，均象形刻畫，亦吳主權紀年也，可覘季漢之畫品，又得一甎，兩側分書永平元年四月干愼立墓富貴十二字，蓋壙甓也，但干氏本末無從考耳，又有一甎，鐫陽字，君謂古甓吉陽即吉羊是也，在近古有宋南渡後物，曰嘉定戊寅官窰三十將造者，書法絕肖唐碑，考南宋高宗時兵制，有九軍三十將之編制，見王象之輿地紀勝，居然與今日師旅團營以數目...
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自流井之稱釜溪，不知始於何時。淸乾隆時段玉裁修富順縣志，古蹟門有甘少保之靑山鎖峽，釜水環江等十景五律十首。不知所謂釜水是否即指釜溪也。按經自流井之溪水，地理書均稱榮溪（俗稱井河）本爲沱江兩岸支流之一。榮溪源出仁壽縣境，過貢井、自流井，重灘、仙灘、沿灘、詹家井、鄧井關，南注沱江。而自貢市（包括貢井、自流井）大量鹽產之輸出，均經上述各地，凡九十公里之遙。其始航點爲貢井之小溪艾葉灘，合入沱江本流之處，則爲富順縣城以下之李家灣，以次則直達瀘縣。故民國新修富順縣志...
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水煙這樣東西，目前在臺灣三十歳以下的人，恐怕還不識它。據傳說：吸水煙這種玩藝，還是諸葛亮發明的；因爲他曾幫助劉備，五月渡瀘，深入不毛，七擒孟獲，征服南蠻；命軍人大家吸水煙，用以避瘴氣。這是一種不實的傳說，出於說書先生之口。煙草實在是於一四九二年哥倫布發現新大陸後，由南美傳入歐洲；再由歐洲傳入菲列賓。而在晚明萬曆年間，才從菲列賓傳入中國。初時名爲淡巴菰，祗有旱煙一種，閩南最先種植。明末因有災荒，以煙草栽培，影響穀物生產，故曾嚴禁栽植。直到淸初解禁，各地煙草...
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一、建制沿革一九七三年，宁波市西郊二十公里余姚境内，发现「河姆渡遗址」，证明七千前宁绍平原已有新石器时代文明，和黄河流域农业兴起约略同时。河姆渡遗址建立在潟湖沉积层上，分四个文化层，遗物有栏杆式建筑物、灰陶、漆器、纺织用具、木浆、象牙雕刻、木耜、骨耜等，动物除猪、狗、水牛外有象、犀牛、四不像、海龟、扬子鳄等，作物有大量的水稻，兼有粳米和籼米，为全世界最早的稻米耕种区。蔬菜有苋菜、芥菜、靑菜、油菜、金针、百合、笋等。宁波在春秋时为越王句践之地，至甬江之东
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如果說舟山人向來以舟山魚引以爲榮的話，那麽，岱山的蓬萊鹽則又是舟山人爲之驕傲的。岱山的蓬萊鹽已有近一千二百年的歷史，淸朝乾隆末嘉慶初，卽十八世紀九〇年代，岱山人王金幫創造的「板晒」工藝，成爲我國鹽業史上的一大創擧；岱鹽還以其細、白、鮮成爲封建王朝的「貢鹽」。歷史的延伸，給昔日「朝出門框碰頭頂，晚歸弓背短三寸」的鹽民兄弟帶來了無限的希望，也給古老的岱山鹽業帶來了新的生機。岱山鹽民憑着勤勞和智慧，圍海塘，改鹽田，改革舊的晒鹽工藝，終於吿別了「刮泥淋鹵」的落後...
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也可见所谓「藻鉴」的分守。最后谈到夏伯荣，则因寇乱阻隔，没有消息。如果这帖确是写于晋武帝初年，那时陆机尙未入洛，在南方作书，则子杨的西行，当是往荆襄一带去了。这一帖是晋代大文学家陆机的集外文，是硏究文字变迁和书法沿革的重要参改品，更是晋代人品评人物的生动史料。（「平复帖」影印刊于封底里页，萨迎阿临「平复帖」及释文刊于封底。）
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