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君子曰：「學不可以已」，又曰「學如逆水行舟，不進則退。」由此，吾人可窺知，求學是不問時間，不論地點的，所謂「活到走，學到老」就是最好的印證。環境給予人的影響是非常巨大的，近朱者赤，近墨者黑，似乎是不變的道理，然却仍有出污泥而不染的蓮花，這只能說蓮它有高超的操守和堅毅的意志，而「人」却也是如此，若我們能堅定自己的志向，不受外界的誘惑，不是和蓮一樣嗎？但要做至此境地，却要憑藉「求學」，學然後能辨是非，明善惡，荀子在「勸學」一文中，不是也曾說：「干越夷貉之子，...
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讨学术，谦虚客观，好学力行，故能成其博大。2谨严专一国父治学于渊博外，更重谨严专一，而于著述，尤为谨愼严格，考证切实，故能垂范万世。民国八年冬邵元冲将赴美留学，晋谒 国父，请示治学门径，即以「专一」相勉。对其他朋友同志治学，亦同样要求严格，反对率尔操觚。国父在上海著书时，其「专一」精神，尤为世人敬佩！对往来函札，除特殊重要者外，常批答：「现时一切时事皆不问，祇从事于著书。」（批赵泰纪函）「近日闭户著书，不问外事。」（批马逢伯函）国父对于著述，实地求证
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未能献身此一战役，深深感到不安，然又不欲立即中辍其正在草拟「道学宣言」之写作课程，心情非常徬徨，旋以校长 蒋公、党代表廖仲凯先生叠致函电驰召先生，乃摒挡再至广州，时第一次东征战争已告结束。六月，先生奉命仍任学生队总队长，时二、三期学生均在施敎，九月，二期学生毕业，十五年一月，三期学生毕业。是月，军校改名为中央军事政治学校，四期学生在校，调先生为训练部主任，五月，调任敎授部主任，六月，调任北伐总司令部训练处长，先生从事之军校敎育任务，终止于此。综观先生施敎态度
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博古通今之壮志。若能穷究天人之际，了解万物之情；或上至天文，下至地理，无所不通；三教九流，无所不晓，则可谓博学者矣。我往古圣哲先贤，对于博学，大有其人，如孔圣博学，是举世公认者。不宁惟是，其门下七十二贤弟子，乃后辈大儒，孟子、荀子、韩愈、欧阳修、三苏（洵、轼、辙）、二程（颢、颐）、朱熹、陆九渊等；实不胜枚举。经纶满腹，学富五车，其言其行，皆足为吾人之圭臬。兹就先圣先贤，如何治学，以达于渊博，藉资效法，与借镜者。并举为何要博学？及应具有治学之精神、态度、方法；略述
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本文作者馮俊華鄉長，為本會青年勵進社社員目前擔任台灣廣播公司企劃部主任、及「電信之聲」「美好時光」「電的世界」「投資講座」等節目主持人，曾獲頒廣播金鐘奬，是一位傑出的廣播工作者。—編者按
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好暂时囘不了家，能为家鄕人服务，能常常听到鄕音也是好的」。这种退而不休服务精神，博得旅台人士一致的崇敬。谈到治学，这位对敎育工作颇有心得的长者说：学必专始成，要博采融贯才可」。对孩子汪氏认为：「好学校有坏学生，差的学校也能作育出好的学生，敎孩子要启发他的志向，家长们不要拼命勉强孩子们读死书。」此语可谓切中时弊。在镒老一生的公职中，有一点足以叙述：一是他在抗战时为奉 蒋夫人号召离开服务廿多年的财政部，到川东担任五通桥保育院院长好几年，朝夕奔波，与无数难童同眠共
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，对「耳」字之有无，不必刻意求甚解。等等。）但作者治学随处可见谨严。如孔子「一以贯之」在《论语》凡两见，作者认为一属道德范畴，应贯以仁；一属求知范畴，应贯之以会通（仝上书第四十五页）。有人认为「乐本无经」，作者对乐深加研究，并于《乐记》中找出《乐经》印痕（同上第八页）。又如辨别「恭敬」之异同，査出《论语》中从未「恭敬」连用，只有对举。可谓辨析入微（同上书第十三页）。书中每述一义，数说并引，而对精辟或平允之说，作者情有独钟，或特为指出，或用証己论，读者比较
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特就所知，略陈一二，俾供文人雅士参考之门径，而幸勿以凡品漠视之也。呜呼！公之墨宝篆刻遗珍，以公而言，仅系治学余事，遣兴之作耳，视为小道，未尝自以为学术上之代表也。然由硏究古籀之创见，整理文化遗产之成就，已深具传世不朽之价値矣！由此亦可想见公治学谨严之态度，及锲而不舍之精神，如谓为又一卓然不朽之事蹟，其孰曰不宜！
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兴建南广学园，将理论与实务结合，嘉惠桑梓，有甘棠之咏，荣获地方首长赞扬。先生为充实台湾方志文化，推动学校建教合作，曾领导淡江大学教授，编纂《花莲县志》及《淡水鎭志》，卷帙浩繁，颇获地方贤达好评。先生治学严谨，凡事力行实践，剑及履及，尝以毛笔楷书十三经全文，分赠淡江大学、佛光大学，及其子女，其毅力之坚强，爱心之笃厚如此。先生平日茹素，生活淡泊，以述作为志业，黾勉从事，夜以继日，退休后迄近百高龄，仍笔耕不辍，不知老之已至，今年六月上旬，因感肠胃不适，就诊于国泰医院
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夫子晚年，與人題字，或應酬函箋，落款署名，常用周晉均、周槎尹，兩個名字。晉均，因其兄名晉壎，以壎均二字而論，當與子瞻子由一樣，皆出其先人之手。至於槎尹之義何在？槎是木筏，或神祕仙舟。杜甫詩：奉使虛隨八月槎。尹是嗇夫版尹之尹，（字見古文魏徵諫太宗十思篇）猶民，猶夫也。則槎尹，即是船夫。這可能是夫子自取之名號。槎尹老夫子設帳授徒，其琢磨打造門人學業方法，益有三焉：一、每日反覆熟讀左傳、上孟、及三蘇文章。二、每日博覽群籍。（任何書都要瀏覽，但最重要者，當是易知...
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