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家和萬事興，吵鬧散人心。和氣一家樂，同心萬世成，家有一個老，當過一把鎖。有爺有「哀」珍珠寶，老爺無「哀」路邊草。做官買田，不如子孝妻賢。還生吃四兩，當過死里祭豬羊。好子不貪爺田地，好女不貪嫁時衣。長兄當父，長嫂當母。食飯千人，主事一人，侄子打阿叔，宰豬三百六。爺娘惜子長江水子，惜爺娘擔竿長。千跪萬拜一爐香，不如生前一碗湯。不當家不知柴米貴，不生子不知父母恩。養兒不知娘辛苦，養女才知苦了娘。兄弟和好土變金，子嫂和好家業興。一代富，咬薑啜醋；二代富，綢衫綢褲...
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一篇近代赋体格律完整的大好文章。我昔曾遍游全国南北十余省，从未得见完全以地方土话写出来诸如此类的赋。是诚东粤文学之特色产品，庶可称为「民间文学」之自具一格，别开生面之作。迥环诵，欣赏弥深，而伤感亦至甚。如此富有历史性及文学美的「绝妙好辞」，焉可不广为流长？兹将翻版讹文订正数字，略为注释，另加标点，先行录出，然后考证文内史事，以明背景。所谓「奶妈」者，往日粤垣殷富之家产下婴孩后所雇用的「乳娘」也。然有二种：一专门哺乳者，谓之「湿妖」（读音腰）；一只负责抚育照顾
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爺爺肩上壓著一個逃荒的扁擔，扁擔兩頭緊繫著兩個籮筐籮筐一頭裝著父親另一頭裝著被褥和乾糧爺爺的扁擔在那山崗上忽閃忽閃地向前移動偏西的太陽照射下他們的影子天黑的時候爺爺停下來放下籮筐父親從籮筐上翻到地上問爺爺咋不走呀？爺爺説，前邊沒路了父親説，那咱們向哪裡走呀？爺爺説，明天再説走……父親推著『永久』牌幾自行車從鄉下的『麥秸糊』草房的家裡走出來騎上車子開始向學校飛又從學校飛到了縣城又從縣城飛到了家裡父親就這樣騎著那輛自行車在鄉下飛了幾十年從未飛下那輛自行車也從...
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南昌王守平和尚打傘—無法無天石灰鋪路——白走了四兩棉花——免談（彈）水中撈月——徒勞菜籃打水——空空如也麻繩綁豆腐——甭提寡婦死獨子——絶望不謀而合——強姦棺材裡伸手——死要錢劉備借荆州——無奈孔明借東風——有借無還周瑜請劉備——賠了夫人又折兵紙老虎——嚇不到人雪中送炭——正要錦上添花——多餘麻布當被子——亂蓋
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近年来，由于全国性的「民间文学」三集成（谚语集成、故事集成、歌谣集成）工作的开展，使蕴藏在民间的谚语，同其它两个「集成」一起，得到了充分的发掘，福州也不例外。细读旅台福州鄕亲办的《福州月刊》，发现论述和介绍福州谚语的文章。榕台不约而同，共同为抢救家鄕文化这一瑰宝，尽了努力，也实在是我们这一代人留给子孙后代的一份重要遗产！但是，在争奇斗艳的花园中，也会长出几株杂草来。福州谚语中的绝大部份，都是经过千锤百炼的至理名言，对继承和发扬八闽文化有着十分积极的意义
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二十世纪三十年代初期，梅州城出版了《本地风光》。这是客家民间文学早期问世的集成本。它内容丰富，形式多样，语言浅白、生动，很受城市小市民，农村工农青年的喜爱，成为畅销读物，轰动一时。该书主要内容有民间故事、客家山歌、儿歌、竹枝词、民间小调、歇后语、农谚、佛曲、长毛歌等。全书十万字。三十二开本。出版单位和编著者未详。此书以客家话、白话为主，少数文言文为表达形式。这是一部客家民间文学，难能可贵。其中客家山歌四百首、儿歌、农谚、佛曲，纯用客家话叙述。极具地方色彩
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编者：麻将亦名麻雀。据说是因为在那一百三十六张小方块牌中，有一对——两张小方牌彫刻着有麻雀图案故而名。玩时，四人各据一方而坐，每人将方块牌砌一长条列，然后围结成一个方城状，因此又名曰是「方城之战」；或曰：「雀战」。众说是我们中国人始创的玩法。有喜赌博者就以此作博笑名曰「国赌」。赌已经是不什么正派的娱乐，所以要受禁遭取缔，何况还要再加一个「国」字在其上，更有何光采？本文转载目的，是在介绍民间文学，决无宣扬国人与赌的兴趣。戏咏打麻将的诗词、联文等作品，可列入
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寧岡 娟子座座青山崖對崖，東風送我放長排，一篙放到贛江去，好比游龍入大海。我的家鄕贛西山區，盛產竹木。每年春夏，大河、小溪中，到處是一串一串的木排和竹排。在放排人中間，流傳著許許多多的放排謠。一天，我到天峰山區採訪，只見河邊粗大的圓木堆積成山，捆紮待發的木排鱗次櫛比。正巧，有一支長排準備出發，我便打了招呼，跳上排去。這木排有五節，長約一百五十米。排上五個人，都是年輕姑娘，領頭的那位燙小捲髮，穿水紅滌綸村衣，長得很秀氣，伙伴們叫她「秀妹子」。她帶著醉人的微...
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前言只因自己對於那一大堆原從敦煌莫高窟「出土」與主要反映所謂中華「俗文學」的卷、册，一向並亦頗有究心，是故我對於當代各省民間流行的歌謠詞章，也就特別地感到興趣，而隨時留意加以輯錄與將其用作考鏡某些有關學術演變之「第一手」資料。沒想到，至今累積於案頭與實際無非很可謂屬於這種「性質」的「玩意」之散策零簡，竟已相當的可觀。最近，我承同胞畏友——山東文獻編輯委員諸先生不棄，遠道惠書雅囑爲其大刋結撰些許可資用作補白的文稿。特別是，當我展讀該刋第三卷第一期（本年六月...
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鄢陵县文化事业源远流长，先民们在劳动之余，为了满足生产和生活需要，创作了丰富多彩的歌谣、故事、传说、谚语等，更有文人骚客自由结杜、诗歌唱和、著书立说、刊印收藏。鄢陵文坛上虽无遐迩闻名的巨掣大家，但众多的业余文学作者遍布城鄕，他们生活工作在第一线，感情充沛，创作欲旺盛，作品鄕土气息浓郁，表现出淳厚的黄泛区风土人情，像不知名的芳草野花，芬芳四溢。一、民间文学民间文学的采录是民间文艺学的基础，也是进行理论硏究的前提，它是我国当前波澜壮阔的民间文学运动的洪流之源
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