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来台三十余年，所见最有趣的是民间信仰，一般民众，大抵喜欢敬神拜菩萨、或捐资建庙，比任何事更积极认眞。不论环游到那个角落，不止大庙小庙、一村一庙、或一村数庙、随处可见。更奇特的他们不只是拜历代史蹟可考的神圣，之外，还有如大树公、石头公、金斗公、桥头神，松树称木公神等，为数不少。而且规定诞辰庆庙日，每年届时全村民众，演戯庆贺，家家设宴请客，大肆舖张一番，以答谢某神庇佑之恩，所费不赀。追査祀奉缘由；当初确曾有传奇式之来由，为民众津津所乐道！令人听来，确有
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中國人對命的態度，早已深深融入於文化傳統中，不管你信不信命，在使用日常生活的語言時，你還是有意無意替命相術做見證，尤其是當你使用了直接取自命相的俗語。比如，許多人說「太歲頭上不可動土」，可能有人只把這話當做比喩，但他並不曉得「太歲」是什麼，而且太歲頭上眞的不可動土。·太歲就是朱比特太歲並不是民俗中的神，也不是人的化身。它只是以天星的名稱做爲命相學中的神煞。太歲其實就是天上的木星。因爲木星每十二個月運行一次，所以古代的中國人稱木星爲歲星，或太歲。近年有些漢...
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許眞君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肅，世慕至道。東晉尙書郞邁，散騎常侍護軍長史穆，皆眞君之族子也。眞君弱冠，師大洞君吳猛，傳三淸法要。鄕舉孝廉，拜蜀旌陽令。尋以晉室棼亂，眞君乃假爲符竹，求謁於敦，蓋將欲止敦之暴，以存晉室也。一日，眞君與郭璞同候於敦，敦蓄怒以見之。謂眞君曰：孤昨得一夢，擬請先生圓之，可乎？眞君曰：請大將軍具述。敦曰：孤夢將一木，上破其天，孤禪帝位，果十全乎？許君曰：此夢故非得吉。敦曰：請問其說？眞君曰：木上破天，是未字也，明公未可妄...
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湖口 王先達江西省湖口縣風村鄉（國民黨時期屬鄉賢鄉）周家口上首，有座山叫蟠龍山，山峰面向滾滾長江。傳説下首有一龍潭。昔時鄉民在此處建築一座廟宇，故命名爲龍潭山廟。廟宇氣度祥和，環境安靜，遍山松、杉成蔭，翠竹婆娑，傍山廟一澗洞，泉水涓涓長流不息，宛延登山石級，信步通幽，確實是佛家一片淨土。由於當地民間對《三國演義》中，桃園三結義的關公，「走麥城」、「身在曹營心在漢」的氣節影響深厚。則將關公的神像，供奉于廟宇的正殿，以示崇敬。據載，關羽，字云長。關公、關夫子...
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前言臺灣的確是一個拜拜最多的省份；但大家到底拜什麽呢？簡單的回答一句：除了儒、釋、道的若干偶像而外，臺灣一般民間所拜的，大都是自己「神化了」的祖先。而詳細加以考據與分析，這些儒、釋、道的偶像，以及「神化了」的祖先，其實並不是臺灣民間才拜，過去大陸各省各地，也是普遍或分別在拜的。只是臺灣滙集各省各地之大成，然後又往往予以强調，所以，才像表現得特別突出——一律誠懇的拜拜。尤其突出的，是有一些先後隨着福建移民所祇奉入臺的桑梓神明；蓋福建移民旣早又多，這類桑梓神...
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豐城 王文清末民初年間，在今南昌縣黃馬鄕境內的向李村前山谷中，有一座前後兩進偌大的古剎，四周長滿了參天古木，還有兩顆多人合抱的青樟，像兩把大涼傘樣，遮覆廟身，加上整個廟宇的建造，故意不開半個窗戶，只是在前後兩廳連接處，置設了一個小天井，因此，這個所在，一天到晚，難得幾個小時，看見太陽，黑暗沉沉，黯淡無光，顯得陰森森的，確似冥中地獄一般，它就是當時威懾四方，靈振八面的陰曹地府——傅崗廟。不過，傅崗廟整個廟宇，在後牆處，老有一角，總是倒塌崩裂，破爛不堪，儘管...
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鴨蛋鋪又名鴨當鋪，位於我縣三河鄕玉河溪中流南岸之近旁，因該地有一小丘阜，形如一隻大鴨蛋，故以「鴨蛋鋪」名之。據聞昔日該丘阜東端之前僅有住民數戶，道旁有伙鋪（客棧）一處，酒店一家爲「鴨蛋鋪」。據稱該地酒店店東係一寡婦，因夫早故，而上奉公婆，下養兒女，其家境極爲貧苦，僅賴釀酒賣酒及養豬等，維持一家之最低生計；惟該婦對事對人不但溫和有禮，更對公婆甚盡孝道，故極受當地人民之讚許與敬仰。適某日有一跛足者（即李鐵拐）穿著破爛，身背一隻裝酒葫蘆，赤腳並撐一根鐵拐杖，路...
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壹、前言溯觀我國著名詩人李商隱所著七言律詩，有云：「絳節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鳩鳥媒。」此乃當時描寫中元情境之最佳寫照與深度情懷的展現，意境之美，感人肺腑。近本人通行於台北市各大街、小巷，見諸許多家庭、公司行號的大門口皆擺設香案及供桌置放祭品，供奉水果或乾糧、零食或雞、鴨、豬等熟食（統稱三牲五禮），以祭拜俗稱「好兄弟」。其盛況，比我國傳統過農曆新年還要熱鬧，誠可...
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細説財神中華民國是一個多神的國家，每一件事物，都有神祗來附會，從居住房舍到廚房用具，以至吃飯的盤碗，都有神祗諸如門神、窗戶神、灶神、碟仙及筷子神。阜寧鄉下婦女還會請碟仙算命，搞筷子來求治病，即是證明碗筷都有神祗，連各種疾病都有管轄的神，小孩出天花，有痘花娘娘，一個人害瘧疾打擺子，也有一個擺子神，不但頭痛傷風有神在管，連掃地掃帚都有神，各行各業都有神；農民供奉神農氏，本匠拜魯班爲祖師爺，廚師祖師爺爲易牙，做生意人要供奉財神爺。財神是民間最受歡迎的神，祂沒有...
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無錫四鄕，在陰曆七月半至八月半之間，每一村巷，都要集資在露天搭蓋臨時棚屋，供奉兩位神祇的塑像或神位，每天燒香點燭，繼續一個月之久，名爲「供大老爺」，在結束那天，還要演劇酬神，名爲「秋苗戲」。這兩位神祗，一是張巡，一是劉猛將，張巡死守雎陽，保護唐室，後人稱他爲千古奇忠，正氣凛然，封爲「伏魔大帝」，能驅瘟逐疫，收災降福，在夏秋之間保護人口平安，不生疫癘；劉猛將以驅蝗殉身，他的神靈能保護田中不生蟲害，使五穀豐登，所以這二位神祇受到大家的敬奉。吾邑四鄕在稻禾秀齊...
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