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物换星移瑞色明，寒梅白雪争春荣。卅年改革雄邦力，两岸呈祥碧浪平。奥运宏开圆宿愿，巡天神七月中行。民生乐利人心暖，社会和谐戛玉声。
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外汇，而民生困顿日夜烧炭，宁非咄咄怪事，且作诗二首以抒余之悲愤。㈠又听烧炭绝炊烟，一家五口命已非，人间惨剧何时了，苍天未哭先吞声。㈡一客鲍鱼十六万，母女寻短賸拾圆。豪客争啖鲍翅席，卡奴竞堕鬼门关。皇家前月添金孙，运将昨日举家亡。朱门日夜酒肉臭，管他里巷烧炭骨。（却酬）
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輕鬆看人生，快樂過每一天！閒聊笑話：一比登天還難！這個大爺還真會說！記者：「大爺，市長被綁架了，綁匪要贖金一千萬，如果不給，他們就用汽油燒死他。現正在募捐呢，您打算捐多少？」大爺：「十公升汽油吧！」二記者：「大爺，如果你有十畝地，願意把一半的收成獻給黨嗎？」大爺：「我願意！」記者：「那如果是兩棟別墅，你願意獻出其中一棟嗎？」大爺：「願意！」記者：「如果有兩部車呢？」大爺：「願意！」記者：「那中一百萬元大獎呢？」大爺：「願意！」記者：「有兩頭牛呢？」大爺：...
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论者批评儒家祇注重规范性的仁义道德，而忽视实际性的国民生计；不知「仓廪实而后知礼仪，衣食足而后知荣辱」。饥寒之民易起盗贼之心，仁义道德不能解冻馁。其实这是知其一，不知其二的偏蔽之见，有失公正。儒家对养民的民生问题，亦是十分重视的。尙书曰：「德惟善政，政在养民」[1]。儒家最早就提「政在养民」的思想，认为政治的目的在解决民生问题。尙书周书中屡言重农事，勤稼穑，文武周公非常注重养民之本的农业问题。哀公问政，孔子曰：「夫政也者，蒲芦也」[2]蒲芦易生的植物
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試望燕山心黯然，盧龍一水隔烽烟；時人爭道和平事，賊火燒荒耕種田；幾處寒村秃樹裡，三邊風雨戍樓前；踏歌擧酒政談客，誰解斯民在倒懸。
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在奉化的五年多岁月里，最赏心的事，莫过于遍地有取用不尽的野食，既可止馋，更可疗饥。民国三十一年以后，国际灾童敎养院的经济来源中断，首遭威胁的便是「民生问题」，由原来的每餐四菜一汤，而两菜一汤，最后，主食是蕃薯乾和米，副食则剩下炒盐一盆，酱油汤一碗了。我们这些院童，都正是发育的年龄，食量既大，胃口又奇佳，这些飮食当然不够，于是，星期假日纷纷外出觅食。田野溪流之间果菜鱼虾，就成了我们追寻捕摘的目标了。在溪流捕捉鱼虾，既可玩耍，又能果腹，是院童们最普遍的方式
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本会常务理事周逢熙之长子性初（君毅），于六十八年自美学成归国即在辅仁大学任敎，并担任联合报编译。他在公余之暇，还在台北市民生东路一〇一〇号时代大楼三楼A座，，创办「民生一周」。已于母亲节前夕—五月九日与民生社区市民见面。民生一周主要发行范围是东起抚远街，南达南京东路，西至敦化北路，北至民权东路。这个范围，大于一般人所称的民生社区。根据统计，在这个范围内，人口约为十四万，户数为三万六千户。民生一周编辑的目标，据发行人周性初鄕长说：「我们在编辑内容上的目标
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温哥华巨厦巍然遍港湾，市容秀丽海山环；蓬勃朝气民生乐，宾至如归展笑颜。班芙小镇导航山耸谷深幽，如带弓河傍镇流；林立通衢精品店，观光过客喜停留。硫磺山皑皑白雪落纷纷，飞渡缆车隐入云；纵目硫磺山顶望，茫茫世外隔红尘。
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中華民國紀元前一年十月十日，在國父孫中山先生的領導下，革命同志在武昌起義，推翻了滿清二百七十年的專制政府，建立了中華民國，爲中華民族開創了新紀元、新生機；這個日子，在我國革命史上，具有關鍵性的重大意義，政府乃規定每年十月十日爲「國慶紀念日」。雙十國慶，是一個光輝燦爛的日子。除了全國休假一日以資慶祝外，政府亦在當日舉行慶祝典禮；這一天，我們也可在各公、民營機關、團體與大街小巷，見著國旗飄揚的景象，海内外同胞莫不熱烈慶祝我們國家——中華民國的生日。中華民國開...
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三月二十日 民生公司举行第十四届股东大会，决议扩充资本为七百万元。幷选出董事郑东琴、宋子文、胡筠庄、周孝怀、魏文翰、张公权、周作民、杜月笙，黄任之、杜重远、何北衡、康心如、刘航琛、潘昌献、任望南、吴晋航、耿布诚、徐可亭、徐广迟、钱新之，李佐成为董事、赵资笙、甘典夔、唐棣之、蒋祥麟、王毅灵、周纯钦、孙幼农、左德范、苏汰余、郭松年、石荣廷为监事。三月二十三日 四川省试办土地陈报方案，经内财两部会咨备案施行。规定全省各县除业经开始土地淸丈者外，一律举办土地陈报
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