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都已到达使老师无以容忍的地步。拿以前台北市十家公车联营实施来说：实施的首日秩序大乱，纠纷迭起！民意代表与舆论界的箭头对准建设局，刚调任不久的魏局长背了个大黑锅。公车联营酝酿已多年，民意与舆论界一再催生，先决的问题应是「可行性如何」？这事当愼密考虑、周详计画，魏局长军人出身，有服从的天性，有克服困难的精神，有不顾一切的冲动，所以他上任祇几个月，就轰轰烈烈的干上了！不说别的，即以换票与路线手册两项，证明此事准备确不充分，考虑也欠周详，废止公敎优待票既决定七月一日
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词。鲁迅「横眉冷对千夫指」，谭嗣同「我自横刀向天笑」，黄庭坚「出门一笑大江横」，苏东坡「竹外一枝斜更好」，无论从社会学角度或美学角度都超凡脱俗，与众不同。自然，横对与顺从都不能绝对化，顺从民意就比倒行逆施好。如果不问是非曲直，横对到底，便成了「眼前道路无经纬」「横行公子竟无肠」，一蟹不如一蟹。（原载舟山鄕音报）
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民意」，就是人民的心声，换言之：也就是人民从内心里表达于外的意志和思想；古今中外，立国之道，壹是「以民为本」。苟得民心之所向，民意之所归，则其国家必郅治昌隆。我国诗经上有云：「乐只君子，民之父母，民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母」。又书经上汤誓篇有云：「时日害丧，予及汝偕亡，民欲与之偕亡」。这就是说人民怨恨到愿同去灭亡的地步啦！故亚圣孟子说：「乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也」。明乎此
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有感于某些为政诸公学优则仕仕优商，交易权钱逐臭忙。蛱蝶穿梭趋附客，蜻蜓点水为公场。盘根错节公关网，结党营私狐鼠行。粉墨应惭公扑誓，党心民意两茫茫。
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现象，体恤商艰，拟请建议决策阶层，依法理与事实，直航政策于适当时机作若干有限度的放宽。自从解除戒严，开放赴大陆探亲以来，许多措施一向均是民间先寻求突破，再由民意代表，传播媒体……等各方面反映实际情况，然后政府方始出面追认。近年来工商界盼望直航之心甚为殷切，充满期待并夹杂些纳闷，正引颈企待政府有更开放的直航政策。问题关键在于一个中国大前提下，彼此均能接受的法律架构下寻觅平衡点，让两个政治实体以平等、尊重方式来往。科威特有丰沛的财富，没有强大的国防力量，而被
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弘扬民主宪政，全力推展地方自治，办理增额补选中央民意代表，鼓励人民参与政治。充实中央民意机构民国六十一年三月第一届国民大会第五次会议，为适应动员戡乱时期政治情势的需要，修正通过动员戡乱时期临时条款，授权总统于动员戡乱时期订颁办法，充实中央民意机构，不受宪法有关条文的限制，并规定在自由地区增加中央民意代表名额，定期选举。其须由侨居国外国民选出的立法委员和监察委员，事实上不能办理选举的，得由总统订颁办法加以遴选。根据这项法规的规定，在民国六十一年十二月
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先总统蒋公对于我国实施民主宪政一向极为关切，在他领导之下，我国的宪政发展由大陆推展至复兴基地，传承延续，功不可没。民主宪政不能缺少的就是议会制度；而议会功能的发挥端赖民意代表对于自己的要求，以及对于社会责任的体认。民主政治的基本原则就是少数服从多数，但少数的意见亦受到尊重。这种经由协调、互让而达成的共识，被认为是民主制度最可贵的方式。假若动辄以制造事端藉以吸引社会大众的注意，民意代表的功能就荡然无存。更严重的是，民主的精神已经被汚染了。民意代表之所以
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立于议坛中高高在上的一班人，呼号跳跃，开黄腔，翻法统，使官吏到场，像法官审问犯人一样。自称握有一大把民意基础，以民主而行独裁，自以为万事通，不论国防、行政、经济、法律等等，我是无所不能，吵打闹剧风播世界，管他妈，不遇倒霉的是老百姓！犹记得前时越南危机渐重时，一小撮玩命冒险，抢到政权的人，我们的新闻界曾用尖锐的批评，指为顽童的绰号，到了今日动称民主的选出显贵们的作风，也步后尘，玩弄游戏，后果呢？以前有玩政治的人说：选民年龄永远是十三岁，这什么话！难道
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意参选者，无不放下身段，全力冲刺。选举揭晓后，在当选名单中，我们不难发现：党内所谓的大老，得票数不甚理想，正反映出党代表的投票行为，不再以资深为考量，而着重于彼此互动，也证明中央委员的结构，逐步的建立在稳固的民意基础上，与第十四届相较，渐有世代交替的迹象，正代表基层党员心声，已为党和国家跨世纪工程，奠定更坚强宏伟基业。吴挽澜鄕长，江西临川人，现任考试院特任秘书长，为人耿介，做事积极，曾任中国国民党台湾省党部主任委员，后被延揽入阁，畀予行政院青辅会主委，人脉丰沛
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