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得好，被学生背后取笑。幸好第二天他父亲回来，才解除了他的困境。湖泥的民情很是纯朴，对人热情有礼，这里数十户住舍密集一起，设有零售商店，供应生活上必需的东西。这里环境清幽眞是别有洞天，是不知有汉的「桃花源」。从湖泥返回，其时海面平静如境，坐在船舱里，如在陆地上的屋宇中一样，感不出船在移动。抬头看和煦的斜阳朗照，浑身舒适爽快。遥望沙浦的青山如螺，散落的村舍依稀如画，帆船张起如扇形的蓬，随着微风缓缓的向岸直驶，不到半句钟就靠岸了。我随着乘客上岸，眞切享受大海坐船
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抗日战争时期，烽烟匝地，国步陒危，吾邑人民浴血奋战。此时所作诗文，富有浓郁时代气息，充满忧国爱民情怀。然迭经沧桑，大都散佚，殊感嗟惜。今值抗战胜利六十周年，特予掇拾，聊志纪念。回溯一九三八年，邑之文士倡建《湫声吟社》，梓行社刊，宣传抗日。适逢征兵，热血健男，踊跃从戎。陈崛英先生见情，遂借诗送行，期待新兵「直捣黄龙，凯旋而归」。今录其一律，窥视陈公之心。健儿去矣莫迟徊，昂首焉能心死哀。此际宁忘大地耻，相期各展济时才。硝烟幕幕蒙燕鲁，铁骑啾啾出旅台。直捣黄龙
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「一粒星嘓咚（打雷声），二粒星亮晶晶，三粒星挂油瓶，油瓶漏，炒倭（大）豆，倭豆香，加蟹酱，蟹酱辣，加水獭，水獭苦，加鹁鸪，鹁鸪头上一个疖，敲开三斗三升血。」这个童谣，除了音谐有些韵味之外，似乎没有多大意思，但不知其所以然的儿时，大家还是此起彼落的唱得津津有味。除此之外，另有一个子字童谣，要比上述的数星童谣好听得多，且包括着当地节气月份和风俗民情的意义在内，玆录注如下：正月嗑瓜子（遇新春孩子们到处拜年嗑瓜子吃糖菓）。二月放鹞子（自做风筝至田野尽情玩乐）。三月种田
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Northumbeyland）。这道长城虽然不顶壮观，但蜿蜒辗转。当年初建时，这道城墙是由东海岸横到西海岸，而划成南北，以阻止北人南下。结果，英格兰果然眞与苏格兰地分两界。即使今天，同属英国，同操英语，但两地风俗民情均有不同。苏格兰的风笛民歌，与英格兰的绿袖子格格不入；苏格兰的裙子，也不同于英格兰的西装裤。在商场、政治上，两地居民也一直互别苗头。至于万里长城对我们中国的隔绝作用，那更大了，民国初年，张作霖的部队自称在关外，直皖的部队自以为在关内，双方画地打起仗。关内、关外也一直是
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在這次臺灣之行前，我腦海裡的臺灣應該是有著傳奇色彩的。從告訴我們其心信其可行，移山塡海之難也有成功之日的國父，從每想你一次換天上飄落一粒沙便形成撒哈拉的三毛，從不知與誰能共一簾幽夢的瓊瑤，從捧著謙卑的宛如野草小花的心的林清玄，從呼喚孩子你慢慢來的龍應台……臺灣就像是一尊歲月沉澱的杜康，嘬一口便韻味其中解思忘憂。這是我在書裡感受到的臺灣，神聖觸摸不及。這次甬台交流的機會，讓我第一次著實的踏在了這座寶島，每一次的呼吸好像都與她接應，我能感受到來自這片土地的繁...
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带回来。」和谐的音调，轻快的旋律，多么纯朴欢乐的情感；多么喜乐适意的情怀。其实，我们每一个人的心灵，不一直在追寻这样一种人生吗？单纯、自由、愉悦、适意。在远古的世代，我们的祖先有一部最优秀的文学作品，一本黄河流域到汉水的北方歌谣的总集，那就是诗经，其中有十五篇国风，全是抒情的民歌。它们的歌谣简单，重复环廻，表现了那个时代，那个社会的风土民情。在这诗一般美好的春日，我想选一首很古老的民谣来和大家分享。这支民谣蒐录在诗经周南，篇名叫芣苡（ㄈˊㄡˊㄧ）。芣苡即车前草
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几分霸道。一次，海州知府大人下乡体察民情，在街上遇到趾高气扬的张虎，便问：你是何方人氏？在何处发财？他望了一眼知府，以为是县衙里来的催公粮公草的小吏，便不放在眼里，出言吐语，不免露出狂妄：「你问我？管的地方不大，一管山东，二管山西，三管河南，四管河北。」知府听了心下暗想，这个家伙如此狂傲，莫非是朝廷派出的巡抚来此微服私访，我可不能迨慢，便纳头便拜：「卑职不知大驾光临，有失远迎，乞望大人恕罪。」知府后来得知张虎不过是个欺压百姓的地头蛇，遂下令撤职。于是海州人对
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方言是语言的地域性分支，是不同历史时代的社会产物。它的形成首先同地理区域有密切关系，有些方言隔开一条河，桥南桥北的人语言就有微妙差别，这是与民情风俗的影响是分不开的。民情风俗，即人们的风俗习惯，它是一种没有明文规定的不成文的规则或规矩，并在社会生活中长期存在。所以古语话，「十里不同风，百里不同俗」。《礼记》上则有「入竟（境）而问禁，入国而问俗，入门而问讳」。可见，不同地方有不同的风俗或习惯。而这种民俗就必然反映在语言表达上。例如寡妇再嫁，在重男轻女
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都有座位可坐，途经海底隧道，长达2公里，深一〇〇英尺，此海峡为大陆与香港之介海，车抵香港车站，已近傍晚，道旁层楼高耸，万家华灯初上，于时无暇细顾，便匆匆随行去香港恒胜旅游公司之「绿晶」大酒店安歇，晚餐设在Ｋ·Ｂ酒楼，饭极精美，服务周到，男女招待员一色白装，彬彬有礼。当夜与刘光鼎敎授同寝一室，他来自北京社会科学院，已年届花甲，但精神矍铄，举止文雅，曾多次出国，互相攀谈起来，甚为投机，每遇掣肘事，他即从旁指点，使我增长了不少知识，与之结伴同行，一直到达台湾桃园
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地民俗《丰收赛大猪》，蔡道雄的《鳌鱼舞》及众人相伴看大戏，乡村游灯河、游灯、龙腾盛事、赛龙舟、传统工艺守业人、乡村电影、福到，还愿和郑史、谢文炎两人的《抢财神》。展出作品中有一幅为一位老人在孙贤辈前玩庆贺自己百岁生日的《玩沙庆寿一百岁生日礼》亦妙趣横生。《看当今忆当年》描绘两代人婚礼的异同。老者从笑声中感悟出今日生活之甜蜜。大埔作品以山乡风云和客家民情为主线，如摄影家钟秀堂的高山飞爆，林旭稳的山乡春来早、山门已开。曾焕雄的晨捕。卢月燕的山村盛事。肖巧玲的春润
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