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联云:读圣贤书,宗其宜,辩其失,论古今事,易以理,适其情。今破除迷信出版,复亲为之序:「古籍所载,间有失当失实者,焉!前儒不见本末,穿凿附会,空生虚说。后儒信前师之言,随旧说,故滑习辞语,流传于世,而好古之士,以为先贤之所言,信而是之,讽而读之;其能潜思探究辨其然否,伐虚妄而著书立说者,惟王充先生「论衡」之外,邈然鲜覩,而今有之则奉化毛宗易先生也。」「……耑而读之,乃据祸福无门,命由自召之说,必也敦品励学修身善行,而自求多福。责卜筮之不可恃,引说平直,立论
毛宗易鄕长,浙江奉化人,正届古稀之年,现仍不断振笔著述,甚多醒世钟铎之文,而惕于忧患意识,擅长写述理论评析性文章,似为天赋独秉所致也。七年来,已完成宏论巨著六书,计达两百多万言,已出版者,有「沙中有金量不多」第一集,评四家八圣欠当理论!提出其个人独特见解,质疑先圣,大胆直言,为近世仅见之哲学文集,诸亲友惊其思想之奇特,称其为毛子。「沙集」第二集分上下册出版,主要为破除迷信之作,以造福国人,「看命」一书为单行集,否定算命看相,而以科学之眼光方法来看人生之命
毛宗易先生著「人生心路死程:痛苦、幸福、快乐」一书,示余以大要,且为之序。有心哉!毛君之志也。国父云:「人生之目的为服务」。盖人之生也,乃为利羣,非独为利己而生也。孔子曰:「人之生也直,罔之生也幸而免」。人类莫不有利己之心,然以利人为要务,若能利人而亦利己,斯亦可以为之矣,苟或利己而不利人,或则利己而害人,甚或害人又害己,此直谓之罔人,可以人而为罔人乎!先总统 蒋公手撰人生之联语云:「生活的目的在增进人类全体之生活,生命的意义在创造宇宙继起之生命」。此
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