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不吃，再持几天斋人都要黄肿了。青娘道别人家怕淡，惟独女婿不怕淡。夫人问有何说词？青娘道，在榴花洞内曾闻他说「秀色能疗饥，无盐亦可餐。」故知其不怕淡也。启文觉察遂答道：实不相瞒，与令嫒在洞内十日并无半句妄语，日惟树上石榴为粮，一日令嫒采野菜白煮吃，忆及古语「饥者易为食渴者易为飮。」因触景吟曰：「只道秀色可疗饥。谁知无盐亦可口？」秀色乃指石榴。无盐乃指白煮野菜也。斯时见令嫒脸色一变，必定是会错其意，以为愚婿借秀色无盐二典来嘲她，怀记至今来报也。吴进士大笑，幸愚未来为
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坐下，周处土问启文曰：汝在大伯处为何到此，启文仍将在榴花洞之根由，前对吴进士说的，照说了一遍，又将寻尸之事情亦说了。周处士与虞少溪闻了又惊又喜，周处士亦收贼退去虞公庵寻子错认子死的来由，亦说了。吴进士曰，彼此都是作一恶梦，今日皆破金钟撞破，可喜可贺。弟今日得见老先生乃天所赐。一事正候领敎，小女蒙公子搭救，一家感佩不已，同拙荆相商，欲将小女配执箕箒，令郎以未奉父命不敢遽允，令亲聆敎不知意如何？周处士曰：乔木肯附丝萝，不胜荣幸，惟是寒儒六礼不周奈何？虞少溪曰
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退居家衖，百无聊赖，东拈西翻，偶得韩昌黎「枝开时见子初成，五月榴花照眼明」句。外望圃畦，正是榴花开得大红耀目的季节。因而一谈榴花，并以韩词为题。唐朝温庭筠咏榴花词：「海榴开似火，先解报春风，叶嫩裁笺绿，花宜揷鬓红，蜡珠攒作蒂，绯绥剪成丛，郑驿多归思，相期一笑同。」海榴即石榴，因其种来自海外故名。元稹词有「海榴红簇锦窠匀」，即咏彼也。此外还有一名叫安石榴，据博物志云：「张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。」元稹词又有「何年安石国？万里贡榴花」之
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秋季是石榴收摘的季节。被人们称为「海上植物园」的普陀山也有石榴上市，那橙里透红的石榴，看上去既像一只只绣球，更像一盏盏红灯笼，成了初秋「海天佛国」的一道亮丽风景。石榴本名安石榴，原产波斯（今伊朗）一带，西元前二世纪时传入我国。据晋朝张华《博物志》载：「汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。」元稹曾有《感石榴二十韵》，开篇便写道：「何年安石国，万里贡榴花。迢递河源边，因依汉使槎。」在水果世界中，可称为人间圣果的不多，石榴应该算一个。自从石榴进入
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各领风骚，家乡土话：「叭喇花，不识羞，舖里舖拉开一秋」，说它不厌其烦的舖张喧腾，闹轰轰的开一个秋天，尽管它花朵小而不甚美，但给院内增添的绿意以及活泼生机也是功不可没。秋天，也是菊花展现风姿的季节，北方秋天已凉，那色彩缤纷的菊花，每到秋天，总要和秋天气候风风光光的较量一番。石榴花开红似火石榴花，红得纯正，红得不掺一点杂色，盛开时红通通的，确实红如烈火，一般红花或桃红或紫红，或花瓣边缘较浅，往花心逐渐深红，而石榴花是内外如一通体全红、红得鲜活、红得热烈，古人将女人红
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小启：本栏选自闽都别记，取其故事情节可传者，为之去芜存菁，予以雅驯美化。按原作系采自民间传说，人有七情六欲，其间不免涉及闺闱淫秽或渔色男风等情节，悉皆割爱不录。前数篇所选皆有奇情大节略具可读性。屡接读者来信，质以榴花洞仙缘何以不选？诚然！一部闽都别记始自周吴两姓，而榴花洞奇缘更是脍炙人口，其所以延未先录者，即因其耳熟能详，留待适时而出耳。兹撮其要述之，尙盼爱护本栏读者多多鼓励赐敎！（作者）榴花洞，考闽都别记载：唐朝永泰年间（代宗年号仅用一载翌年改大
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晋代大文人潘岳《石榴赋》说：「榴者，天下之奇树，九洲之名果……」石榴原产波斯一带，西汉时传入我国，已有二千多年的历史了。波斯，即今伊朗，古称「安息国」。因「安石」与「安息」谐音，故「安息榴」又称「安石榴」，简称「石榴」。唐人元稹诗中就有「何年安石国，万里贡榴花」之句；晋代陆机《与弟云书》曰：「张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴也。」于是「涂林」也成了石榴的代名词。又因石榴从海外移植进来，亦称之「海石榴」。在我国，明代李时珍《本草纲目》中说：「金樱当作金罂
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上期说到周启文被吴青娘救入洞内。且说此时天色微明，启父因被贼捆缚整天，周身疼痛，正在好睡，忽觉阵阵芬芳裻入鼻端，顿时清醒，睁开倦眼发现身卧石条之上，原来在此睡了一宵。仰视榴花满树，结实累累，原来这香味是石榴溢出来的。一骨落坐起，举目四望满洞榴花，灿若霞焕，榴大如拳，鲜红欲滴。适时肚内雷鸣，才觉得饿了，颇欲摘榴充饥，手又缩回，陡的想起，此洞莫非是榴花洞？如然则是仙境，有幸得救，岂可任意摘食仙果？正沉思闻，忽闻身后声响，回身一看，见一天仙丽人从石室步出，启文
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中国文联出版公司今年将印《榴花梦》，作为中国文学作品最长的一部，计三百六十卷，字数竟达六百九十一万字，比《红楼梦》多五倍，比《战争与和平》字数多三倍。这部长篇弹词，堪称世界之最，出自清代福州女作家李桂玉的手笔。李桂玉，陇西人，随夫入闽，长期居住福州，《榴花梦》写于清代道光年间（一八二一至一八五〇），据史料介绍，她晚年在福州李氏书馆教学，曾手抄三部赠予学生，便以抄本流传行世。也许民间传抄，各本缺帙错讹甚多，却未曾刊行。到了一九三八年郑振铎著的《中国俗文学
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