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桐城以文章名天下;其在遜清季葉,踵方、姚諸老之後,而能弗墜薪傳,碻守義法者,曰摯甫吳先生。先生名汝綸,擧同治進士,嗣客曾文正(國藩)李文忠(鴻章)幕,以品學爲時所稱。嘗一知冀州,卓有聲績。光緖中,充北京大學堂總敎習,曾赴日本考察敎育制度,旋稱病乞歸。平生著述甚富,有易說、詩說,深州風土記、東遊叢錄、詩文集等。頃從友人處得讀先生遺詩,末附聯語一卷,都一百餘首,蓋世所謂洗盡鉛華,脫去凡近,以古文宋詩作法施之聯語者;而精思健筆,又能不囿於古,自鑄其辭,別闢町畦...
大站,位于江阴的西南,在丹阳与无锡之间。由太湖的锡山起有公路直达。丹阳、武进、宜兴虽均分县,而实为长江与太湖间的地理统一体。在这地区富有南北朝时代的古蹟。幼时师承吴伯述先生,他的文章以「桐城派」为基本,但在经学方面,十分推重淸代武进经学家张惠言(嘉庆进士)的散文和诗词。「桐城派」与「阳湖派」的共同处是「行文简洁,意旨深刻」。他说:普通人只知道唐诗、宋词,很少人知道淸代的词也十分丰富。卢沟桥事变时曾赠我一本淸版的张惠言的「茗柯词」使我受益良多。常州学派数家例举
海門自清乾隆三十年建廳以還,迄宣統遜位,百有四十餘年。雖戶口年增,文風日盛,而名宦顯達,不出其中。父老相傳,蓋由阨於學額之故云。羊角不生,鵬翼無憑,海門士子之不得有司者衆矣!雖然,窃有疑焉。誦仲尼之言者,何必束四科而一之。闈門之外,地廣天擴,豈足以阻群驥之馳騁哉。近讀鄕先賢周家祿彥升先生「壽愷堂文集」始知我邑之固有人也。彥升先生當年譽起文壇,實較張季直先生爲早,及後屢躓闈場,兩人所遇略同,迨後者大魁天下,而彥升先生依然逐食諸侯,故自傷曰:「何意龍蛇之懸絕...
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