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我是一个代工的园丁，只知尽力耕耘，不使园地荒芜。我们的社长是叶理事长，主编是杜常务监事，负经常编务的过去有劳潘树声兄，目前暂由区区充当园丁。本园地自五十二年二月十日开辟以来，披荆斩棘，荜路蓝缕，假使说还有些收获，四时有花，八节有果，那是靠大家栽培、灌溉、耕耘，不是园丁们的力量，我们很诚恳的感谢海内外诸鄕先进暨惠赐佳种的诸大作家。园地虽然不广，欣逢百期之庆，应该聚首一堂，既不是「八大八」、「六大六」的盛宴，也不是「五碗八碟」或「四、五、十二」的筵席，仅是家
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作者醒呓，即戴星一先生，不幸于十月二十八日病逝，特将其遗作继续于本讯发表，怀念鄕耆，曷胜怅惘！编者附注淸末民初，吾扬评话家以善演讲三国演义享名者据杜负翁蜗涎集所载为蓝玉春、李国辉。余在各书场听评话时，蓝玉春已不在书场演讲，其技艺优劣如何，余不得而知。余所知吾扬此时评话家，以善演讲三国演义，名振一时者，有「十国」之称。所谓「十国」，系十人同向一师习艺，师以「国」字排行为各徒命名，故有十国之称。李国辉即其中之一人，因其为首徒，其他九人，皆尊其为大师兄。余所知
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高風亮節萬流欽，老丈猶存報國心，九秩遐齡天錫嘏，千秋閎論世知音。遺聞軼事傳中外，健筆縱橫貫古今，更閱十年來拜壽，期頤晋頌遍儒林。敬次高越天鄕丈金婚紀念瑤韻欣聞碩德屆金婚，海外團圓笑語溫，萬里山川留翰藻，一門孝悌省晨昏。從知積善餘家慶，始信藎臣報國恩，浩氣元龍心猶壯，何妨兩鬢帶霜痕。遷居怡園寓所有作蝸居差喜能容膝，風雨無虞便覺安，守拙何曾嫌室陋，投荒那復畏宵寒。閒看書畫心常樂，靜聽谿聲意自寬，翰墨因緣原有定，神交聖哲兩相歡。卅載窮經興未闌，白頭肯許且偸安，...
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服務敎育培植童軍獻桃似瓜拜上壽發揚文化輝耀鄕邦揮筆如椽蕩劫塵門人周厚鈞恭祝
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五福壽齊秦伏勝多文富甲漢江都
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博学多才，无愧无「负」。耆儒硕德，一老一「翁」。
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广八、九寸，色类鹅雁。」现在的鸵鸟羽毛，或许有这么大，但鸵鸟不会飞，更不会「乘烛光而下」，我们能相信有这种鸟吗？杜负翁对九头鸟也有记述：「九头鸟本名鬼车」（详蜗涎集续集）但据我所亲闻，九头鸟与鬼车鸟似乎是两事，因为啼声与情况并不一样，九头鸟黑夜阴雨时在高空啼叫，人怕的是脓和血。（？）鬼车鸟啼声凄厉而巨，且「近在簷际」，不无令人胆裂。古老的扬州，处处闻啼鸟，我常讲给孩子们听，有一小外孙问：「都是古代的事吗？」我实在有点黯然！（本节完）
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六、也谈异梦读杜负翁先生「蜗涎集」第八卷一四二章「异梦」，述及四十八年间，在台有武进人王任度，死前得异梦事，幷称「确凿有据，绝非臆造」。因而想起我的外舅公在生前亦曾得过一个异梦，其时我尚在襁褓中，幷未亲闻。但在成人懂事后，屡听我外舅婆，表父及我母谈及，这事发生在我亲戚家中，虽然是梦幻泡影，往事如烟，无从取证；但事属眞实，绝非荒诞无稽，兹将其忆述如下。外舅公赵氏，讳振瀛，生于淸同治壬戍年，殁于民国甲寅住扬州城内西门街泄水汪。由于读书不第，乃经商，业六陈行于
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知晓，盖恐其伤感也。在裴溥言兄挽联中，有「与严君情契兄弟」，一语，系记实之作。杜先生本名召棠，杨力行兄之挽联中，将名、字分别嵌入，堪称不易，特转录于后：「负文名不虚此生，召归天国；翁耄耋子孙满堂、棠隶仙班」。而刘逸心先生以「凤尾」格，将负翁二字嵌于尾端，尤以「负」字不易收煞，足见巧思，亦摘录于后：「骑鹤上扬州，九五福、九五寿，此生端不负；雕龙雄海角，三千文、三千联，终古仰斯翁」，吴立生先生则以「冠顶格」将负翁二字嵌于句首为「负才济世留鸿范、翁德匡时垂典型
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世有遐龄辄尊为人瑞，此非仅为其家庭之庆，且为国家鄕里之庆。近数十年来邦国云瘁，但人瑞则能历抗艰难，发挥禀赋，在精神上鼓舞后进，彰义理，倡学术，在其内乃益臻康强，在其外则雍然表率。扬州有幸！今杜老召棠、唐老叔眉，均登九十上寿，旅台同鄕均欢然称庆。两寿星均各有其过人之处，且体力均健，神明不衰，其可庆可羡者非仅年长而已也。杜老刚正坚强，数十年如一日，气质隆盛，今仍不亚靑年，兴之所至，侃侃而谈，闻者几忘其为九十老翁也。然亦有其颐养之道，有适当之休息，吸收调护之意
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