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宋代李纲丞相，曾把龙寺作为别墅住过，在该寺大雄宝殿左侧的墙壁中嵌有碑文一块，可资考证。军嶂山之侧有长泰寺，寺前有八角井一口，据说曾有仙人戴着笠帽从井中钻出来，附近的农民见了都去追逐他，仙人就把笠帽留下而去，所以后来叫这口八角井为仙人井，并且在井上还建筑一座阁，名叫「留笠阁」。军嶂山上有一眞武殿，据说在明朝万历年间，前去进香的人很多，有一天，山上无火，不能烧香，有一个儒生名叫周景濂的，对着神祝吿说：神如有灵，插在鑪中的香，不用火点自会烧起来，果然把香插入鑪
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二是拙作：胜迹犹存，艳说荷花五品。名斋宛在，欣看桂树双株。出句本事道光中叶，林则徐抚吴，在江南织造署发现荷花珍种『五品荷』。爱甚，因携归移植于荷亭塘中。这段故事是其后人林季瑚传述的。对句则指这次在重建的桂斋前补上两棵象征性的桂树，使这名斋又成为有『桂』之斋了。李纲祠—一九二六年■长时，所撰并书的于山戚公祠一联，下句是『勋名上齐李丞相，湖山胆庙貌，有宋一人，有明一人，联语即兼及西湖李丞相祠。李祠祀宋丞相李纲（字伯纪），原设西湖东北岸屏山下，以不堪修葺，道光
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十三、李相国海外孤忠李纲宋邱武人，字伯纪，宋政和进士。靖康初为兵部侍郞，金人南侵，以主战被谪。高宗南渡后，首召为相，整军经武，志图匡复，雪耻报仇，为忌者所沮，罢放岭南，建炎元年，自湘入郁林经惠州雷州，旋过海南居天宁寺，父子相依，居琼一百天召还，岭南题咏甚多，苍凉悲壮，兹录之如后：次郁林 建炎二年五月五日久谪湘沅习楚风，灵均千载此心同，岂知黍角萦丝日，却堕蛮烟瘴雨中，榕树间关鹦鹉语，藤盘岩砢荔支红，殊方令节多殊俗，家在东吴东又东！惠州访东坡旧隐建炎四年五月
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能酣且为此行留经历作诗赠君意长长万里友情须珍惜咏李纲南宋空延一百年先生功业胜诸贤已惊金虏称安否更启佞臣作沛颠言论直堪培国脉讲军乃重于筹边吁嗟北骑中原泪布袜芒鞋不自怜哀中东激变生民唤奈何堪怜小国作悲歌不言王道终绝灭即是霸图亦坎轲举世应哀权力贵诸侯羣议废谈多深思大劫消难得欲叩天问吁止戈老生常谈：老人之四大要件㈠老伴老来有伴福无涯，儿媳孙曾未足夸，现代家庭多自立，晨昏定省望成奢。㈡老健老人最怕病来磨，强健身心好处多，闲则各方寻故友，谈天说地醉婆娑。㈢老友
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陈炤字先伯，号肖梅，登进士第，累迁为朐山知县，以母忧归，元兵攻常州，起炤为通判，率兵御之，自夏徂冬，不能下，城破巷战殉，赠直宝章阁，宋史忠义有传，李纲、陈炤忠义气节贯日月，志不立传，何耶。卷四辞章有「谒李忠定公祠」诗，祠即忠定少时读书地，志不载祠，读是诗者，将不知为何人祠耶。会稽章学诚曰：「以约省卷编，谓之高简，则谁不能为高简耶」。应载而不载，可谓该乎，简得不适当，该亦不合理，简词而事该云乎哉，志书之善本乎。南皮张之洞撰书目答问，其卷二史部地理类，列武功
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开发的岛屿。海口市的五公祠，建于唐宋年间，奉祀被贬的李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨等精忠报国的名臣。石雕塑像，庄严若活，肃然起敬，历代名人的碑刻，题咏、楹联和文物的珍品，琳瑯满目，美不胜收。明代的铜钟，重二千三百多斤，触手有声，如丝竹的铮纵。御赐的龙碗，注水而出青龙。龙跃渊明，顾盼自雄。昔时的海瑞，为人耿直，处事公平；而有海青天的美誉。他的坟墓在海口的西部，墓园的石人、石马、石狮、石羊等；栩栩如生。石材的美好，刻工的精致；其状万千，何可极言。海口东南
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一、一生经历李纲字伯纪，福建邵武人，生于宋神宗元丰六年，（公元一〇八三年，）卒于高宗绍兴十年，（公元一一四〇年，）。其始祖自江苏，无锡迁闽，父夔，为龙图阁待制。政和二年登进士，官监察御史，兼权殿中侍御史。旋改比部员外郞，宣和元年，谪监南剑州沙县税务。七年为太常少卿。寻，除兵部侍郞。靖康元年，为尙书右丞，东京留守，兼亲征行营使。罢免。旋复右丞，充京城防御使，知枢密院事，并充两河宣抚使。未几，改除观文殿学士，知扬州。又落职，提擧亳州明道宫，责授保静军节度副使
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