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我国以人搬戏,而有乐曲、道白、科介,三者为要素,自宋杂剧以来,逐暂形成规模,南戏(戏文)乐曲的组成,则源于北宋,纒令转踏,或称为纒达,诸宫调、南宋唱赚,由成熟而迈前一步,道白则改为口语说出,不再流入敍事的文章形式,增加了剧中人地位、身份,意志环境的明晰表达,科介则由于歌舞的舞容,收纳很多古舞,以充实而美观的悦目动作,是以有动必舞,随剧情的需要,采用最适合的舞容,现今平剧的身段,比较上已缺少古舞的内、了,因此平剧就没有载歌载舞,如泉州南戏的搬演,生旦失色
歌舞戏剧,可以怡悦性情,一喜一悲,令人感动。杂剧之中,可分恋情、豪侠、神仙各类,大都言忠言孝,旨在移风易俗。至于剧情故事,有眞事编演,有凭空虚构,祇要表演逼眞,自能怡悦观众。元人杂剧中有双渐赶苏卿一出,又名千里追舟,亦言情之作。玆简述之,以飨读者。明代庆隆、万历年间,有江西南昌人,姓双,名璧,字蓝田,官登台阁,告归林下。璧早年娶妻夏氏,性甚温婉,仅生一子,名唤渐,取字云鸿。夫妇对子,期望甚殷。时云鸿年届二十,为前途之计,往金陵游学,璧以为出外交游,非财
著,绿窗前,促织叫,声相近,雁影高,催邻砧,处处捣,助新凉,分外早,斟量来,这一宵,雨和人,紧厮熬,伴铜壶,点点敲,雨更多,泪不少,雨湿寒梢,泪染龙袍,不肯相饶,共隔着一树梧桐,直滴到晓。元初作曲家,皆北方人,其用语有蒙古女眞夹杂其中,解之不易,当时名公,好作小令,士大夫作杂剧者,唯白朴一人、关、马、王、郑、皆居下僚,名位不著,高则诚以南戏崛起之后,明学士大夫,多有作者,如邱濬官高位重,亦作五伦全备,意者所以改良世道欤?兹录关汉卿不伏老南吕一枝花,此曲似为
元人杂剧是中国传统戏剧艺术的正宗始祖。关马郑白(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴)四大家的作品,在中国文学史上,享受甚高评价。其中关汉卿甚至被目为中国莎士比亚。但就传承华夏古典诗词精妙、文字雅丽、抒情缱绻、表演细致而言,则元末淸初的昆剧的言情戏剧似后来居上。汤显祖的「牡丹亭」和洪升的「长生殿」所以风靡一时,正由于其台词、演技、剧情、音乐较元剧更上层楼。撰「桃花扇」的孔尙任与洪升齐名,时称南「洪」北「孔」。「桃」剧因其中南北曲混杂,不易演唱,唯剧情曲折,遣语婉
贤(著有《赵定宇书目》,是明代有名的私家藏书目)与儿子赵琦美(一五六三年——一六二四年,字玄度,号清常道人)集父子两代心力蒐罗、抄补、刊刻宋元明各类珍本秘籍,藏书楼名「脉望馆」,为明代常熟三大藏书楼之一。量的方面,依赵琦美编订《脉望馆书目》记录,藏书达五千种,两万多册。质的方面,举例来说,一套《古今杂剧》二四二种,于民国二十七年现身孤岛上海,经藏书家郑振铎检视大多为人间孤本,重要性不下于「敦煌藏经洞遗宝」,遂奔波筹款,与书商对智对力,一波三折,终于帮国家
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