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古建筑构成，青砖高墙，粗柱大梁，气势颇壮。只是除中间一组得以修复外，其余唯剩残墙。墙身斑驳支离，墙内墙外荒草凄迷，沧桑满目。杨炯的禅龛位于祠堂的北端，供著杨炯及其夫人、卫士等塑像。塑像是重修的，大概出于俗匠之手，水准并不高。但是红烛高烧，供品罗列，香火很是兴旺。祠堂的进口处是一座戏台，正在演木偶戏娱神，唱腔是婺剧中的高腔一类，声调高亢激越。剧目我不熟悉，看上去似乎是清官戏一类。纪念杨炯，当然应该演「清官戏」。但仔细琢磨，我又觉得用「清官」来标榜杨炯犹不尽然
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故鄕新年的木偶戏，也是小孩子们的恩物。不论城鄕都有。演木偶戏的人，他们的服装打扮都和耎猴戏的人一样，头戴皮帽，身穿羊皮长袄或棉大褂，连钮扣也不扣上，只在腰间束一条带子，足上穿着芦花草鞋，挑着一付担子，一头是一个包里，一头是一只圆箱笼。一到人家的墙角屋边，就停下来，把「戏台」靠在墙上，用挑担子的那枝竹扁担撑住，这只戏台中间是空的，约有两尺见方，六尺多高，下面用靑布围着，一个人立在中间，外面可以看不出来。这个人用一只脚立着，一只脚敲锣打鼓，两只手套着木偶表演
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六十五、木偶戏舞台小，台下幕低垂，一动一言凭独角，忽颦忽喜笑群痴；欣赏木人嬉。木偶戯仅一小板台，下垂布幕，演者隐其中，双手玩弄木偶，出台表演，口头并作各种声调道白，供众观赏，儿童尤喜。六十六、傀儡戏文武备，鼓乐后台陈；莫道侏儒无伎俩，且看将相显精神；演唱悉由人。傀儡戯范围较大，台分前后，中隔半壁。前台牵提表演，生、旦、净、丑，各尽其态。后台高唱剧词，并有文武场乐器伴奏，十分逼眞。六十七、香伙戏七言调，鄙俗合愚知；本属巫师祛恶祟，也编戯剧唱新词，京、沪竟
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「布袋戲」是福建省南部流行的一種小型的木偶戯，屬於泉州特有的木偶劇種，又名「掌上班」。它的形式，相傳乃從扁担戲（苟里子）發展出來的，惟歷史上對它的記載比扁担戲少得多，亦晚得多，現在的老一輩藝人，已對它的來源湮泯難究，僅能臆斷爲起源於淸朝中葉，而盛行於第一次大戰以後。布袋戲開始的興起，是在泉州，後來逐漸流行於整個閩南。在演藝上，大致分爲南北兩派，北派是漳州語系的班子，而南派則係泉州語系的班子，他們的演出形式，舞台設計，雕造的木偶以及表演，可以說是大同小異，...
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四〇、新年木偶戏（上）前几年我同几位年靑朋友到台北外双溪故宫博物院参观，看到淸代丁观鹏所绘横幅「春市图」，在画中最后一段，画有一具蓝色方形像似站柜一样的东西，竖立在一家住户门前的空地山石旁，顶端有一白色方形的斜盖，盖下右上端有一方形侧面开口，内有小红色支柱，在柱后又画有小人，在这蓝色方形的两侧，又画有老少廿余人，在住户的门口，亦画着大小七人正欲出门的样子，这是画的什么？年靑朋友们，大多看不懂。据说当年乾隆皇帝看到，也不解画的何事，曾问到大学士纪晓岚，纪
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四〇、新年木偶戏（下）大小观众又一致鼓掌，旋武松揹着死虎由「入相」小门而去，前后演了约二、三十分钟。锣声停了，老侉不停的吹竹叫，这时小戏台出来一个酒鬼瘌子，手中拿着一支用铅丝绑扎的小口袋，说是：「过新年没钱打酒了，请大家帮帮忙」。把口袋在戏台前晃着，于是由人丛中走出来一个人，是剃头店的张筛子，他伸手接了小口袋，开始代老侉向大家收钱，因为我穿着玄色洋缎的新棉袍，头戴大红绒球的新瓜皮帽，老远的即被他看见，我给一个铜板，张筛子大喊：「小老板，新年要把双
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茲篇所述爲四十年前所見聞者，大陸淪陷以後，其內容與形式，必多變革，不可能維持舊觀；雪泥鴻爪，聊備民俗學者之參考。
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