-
垂久;人笃于孝,宗不知无以追远,此谱之所以为今古所重,亦即为我桥下陈旅台族谱之所以修也。顾修谱难,在异地修谱更属不易,盖以缺乏旧谱,支派难稽;家山万里,采访无由。惟以世为本,分房立系,使后者知水之源,木之根耳。他日囘鄕,纂修宗谱,亦堪参考,纵有草率之嫌,以今方昔,不忘宗族,其义一也。中华民国六十一年,即西历一九七二年,岁次壬子十二月,后裔孙恩煦谨识。恩煦姓陈,字仲秀,一名载道,温岭松门人。性刚毅,行忠信,言符其行,可以为友,亦可谓忠臣孝子矣。其在抗日侵略
-
编者按:本文系一未具名之读者寄来。据谓此一民谣内容,有十问病、十送纪念物、十求药方,十许愿,十守丧等等情节,绵纒悱恻,哀感动人。借仅记忆首段,嘱本刊先行披露,以期引起旅台鄕人之补充云。诵读一过,深觉此项民谣,特具风格,特为刊出,读者如能忆及,更望赐为函吿,加以补充,使大家获读此谣全文,至为欣盼。月亮往西斟,心想奴寃家;寃家不来我家耍,心里乱如麻。寃家他不来,奴也不怪他;写封书信拜上他,奴有知心话。两脚转绣房,打开龙凤箱;银红纸儿取一张,修书送情郎。纸儿
-
武进鄕讯」,是武进人旅居台湾将近五十年艰苦奋斗的历史纪录,値得珍惜感念并予传承。余自五十七年六月参与同鄕会成立大会时,首任理事长程公沧波先生,为组织同鄕会发起人之一,他是新闻界的前辈,对国家有贡献,「会志」已有报导。我要强调的,他当选理事长第一件事,要赵永耀总干事,即刻筹设「鄕讯社」,确定「鄕讯」的宗旨与目标。在五十七年九月十五日发行「创刊号」,沧公亲撰「发刊辞」,对旅台同鄕期望,应将武进历史文献,传播旅台鄕亲,俾期发扬光大,切盼武进人不要「忘本
-
編者按:吾鄂通山縣國大代表黃農—
-
首精彩绝伦。诗多沈郁,寄慨遥深,故时人无不竞诵或和句,一时骚坛为之震撼不已。又梁启超旅台期间,最赏识的人为雾峯林幼春(名资修)字南强),尝目之为「南海才子」。他赠林幼春的诗道:「南阮北阮多畸士,我识仲容殊绝伦。才气犹堪绝大漠,生涯谁遣卧漳滨?呕心词赋歌当哭,沈恨江山久更新。我本哀时最萧瑟,亦逢庾信一沾巾。」于此,也可知他的器重林幼春了;而幼春生平最敬服梁任公,人们亦可在他的字里行间见到。所谓「朝闻夕死不敢辞,愿执一经侍中垒(官名)!」林幼春又曾咏赞梁任公
-
我邑正则学校旅台同学,为联络盛情,互通消息,每年均擧行敍餐一次。本年敍餐系于七月十日下午六时,在台北市中安街十七巷十号李宅擧行,仍由与会各校友自备菜肴一色,烟酒及茶水,则由轮値校友供应。是日到会校友,计有吕眞、汤鸿英、顾森、张克明、张涵生、刘溪逸、杨念椿、蒋芷兰、胡逸、胡凤韵、吴素淸、庄锡卿、虞稚秋、倪挹兰、吴金娥、林素琴、吴叔廉、祁素璧、巫淡如、朱沛莲,及嘉宾刘方烨(汤鸿英之配偶),束永庆(张涵生之配偶)、杨孝管(刘溪逸之配偶)、倪宗愼椿(杨念椿之配偶
-
一·怀旅台三兄客舍夷洲久不还,他鄕风雪黯朱颜。孤灯应忆家园暖,佳节当思异地寒。鱼雁严封离别苦,关河紧锁再逢难。喜今无阻金桥架,归棹何时到庙湾?二·寄旅台亲友流离顚沛客台湾,岁月无情染鬓斑。半纪他鄕思故里,三更异地梦慈颜。人居海角天涯处,情系茂林修竹间。楚水吴山春意暖,轻舟何日送君还?三·再寄旅台亲友夕照烽墩独上楼,湖天帆影望中收。沙田烟雨迷苍树,海市晴云映碧洲。南浦葭苇飞荻絮,西营霁雪动思愁。浪喧月夜潮声急,曲港回澜待客舟。注:诗中嵌入陈一舜的《庙湾八景
-
诗—·七十生朝自勉岁月匆匆越古稀,壮心不减少年时。词章朝夕勤研读,墨彩风神细润滋。爱揿快门留笑影,常随网路探新奇。人生有限情无限,霜叶美于杨柳丝。·旅台有寄海岛多年情所念,有缘始作畅怀游。故宫藏宝看难尽,埤尾厝公评未休。影摄双潭名日月,诗吟阿里美春秋。唯期两岸三通早,往返无须绕道愁。—联—·自勉▲莫羨荣华富贵;但求健康平安。▲律己理当严格;待人总要宽容。▲竹劲兰柔殊雅意;书香墨韵送流年。▲受益于人难忘惠;布施在野莫回头。▲莫操吾长量彼短;善修己短学人长
-
前曾撰「怀念我瑞金旅台前辈『四老』(江西文献第一五〇期),今续述『五老』如左:㈠谢将军县长,名桂瑶,字应麟,号保山,世居吾邑东区云集鄕坪山冈。于民国84年7月2日病逝于于台北市,享寿八十有八岁。笔者与谢县长认识于台湾,在家鄕时闻其名,未见面,初来台,适与堂兄杨荣𨱍亦居苗栗市区,经介绍引领前往拜候,畅叙鄕情典故轶事甚欢。自后每来苗鎭,必造访,夫妇亲切殷殷,以礼相待;亦知其与旧属编竹篮、织籐椅,因抵台初,贫不能谋夕,老幼盈室,嗷嗷待哺;其夫人夏莹女士亦饲鸡
-
蒲圻旅台同鄕通讯录」,计得一〇七人,物故同鄕登录者三人。廿年前,再次调查旅台同鄕生聚状况而总辑之,略仿昔时姓氏族谱之编排,依例而变通之,印制「蒲圻旅台同鄕简谱」,广为寄发,俾所有同鄕能人各一册,随手翻阅,互通声气藉慰怀鄕之念,而励复国之志。计收编是册者一六二户,物故同鄕登录者达三一人。惟据估计,邑人寓台者,约有二百户以上。或公、或商,散居各地,由于工作与生活环境不同,彼此传闻固多,能获联系以至聚首机会不多。更有进者,时序流转,老辈悲年华易逝,人事沧桑,后代忘