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難怪中視年初「大家早」新聞報導，近代人好照相，祇要生活稍有裕餘，必先購具照相機玩玩，提升自己和家人的情趣，而凡有助于回憶的活動，惟有照相，始留永恆的紀錄。由於近年台灣經貿，突飛猛進，故家家戶戶普遍持有相機而膠片洗相紙消耗，台灣已是首屈一指名列前茅。同鄕周希邠先生一門三男二媳，都能成爲攝影名家，殊爲難得；長公子以文，非但擅長攝影，更兼剪接配音技藝，民國七十八年參加電影廣播基金公共電視「高山之旅」配音節目，獲頒「金鐘獎」，旋由行政院新聞局荐派，公費赴法考察，...
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閱六月十三日，中央日報新聞兩則：一、標題：「王安富而好禮。」報導美國華僑王安以一百萬美元捐贈哈佛大學。「富而好禮」，語出論語學而篇。全文是：『子貢曰：「貧而無諂，富而無驕；何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也」。』朱熹集註：『樂，音洛。樂則心廣體胖，而忘其貧。』鄭玄舊注：『樂謂志於道，不以貧賤爲憂苦也。』但梁皇侃論語義疏，原文却作：『未若貧而樂道，富而好禮者也。』「樂」下多一「道」字；與鄭玄注相合。並引孫綽云：『顏氏之子，一簞一瓢，人不堪憂，回...
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凌演徵一、前言拙作「四十年前家鄕耳聞目見的靈異故事及其探討」一文，於本刊第二期（詳見第六十頁）發表以後，隨即獲得不少的回響。當本刊第三期出版時，筆者原擬續寫，但因一方面，拙作另一篇「晨廬藝文集摘錄詩聯並話」 文有它的連貫性，不便中止；一方面，拙作另一篇「探親去回瑣記」又有它的時間性，不能不先予刊登，如果筆者再寫該文，繼續發表，把有限的篇幅佔得太多總覺不好。再加上自己的素性疏懶，因此前文一晃便停了兩年，沒有續寫下去。本刊第五期筆者所以再談前文，一方面覺得自...
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【本報特派記者白德華北京十六日專電】北京零點調查集團公司目前發佈了一項題爲「中國都市市民的互相印象」的報告，其中也調查了大陸民衆對台灣民衆的總體印象。根據調查顯示大陸人民對台灣民衆的總體印象是正面感受較多，尤以精明、勤奮爲主，在負面感受方面則認爲台灣民衆吝嗇和狡猾。不過，調查也發現，受訪的四市居民在總體來看，對台灣人的了解程度最低。零點調查公司所做的這份民意測驗，是以北京、上海、廣州、武漢四市爲調查對象，其中兼談及對台灣及香港人的印象。調查報告今天刊登在...
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左幅「行草六言聯句」係連雲港市書法家協會主席陳鳳桐鄕長所作。陳鄕長自幼酷愛書法，工行草、隸書，主張「書法當在深入繼承傳統的基礎上創新。」其隸書矯健古樸，淸新豁朗；行草則呈勁健雅逸，作品多次參加國內外展覽，是一名聞中外的書法家。·書畫走廊·
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楊趙 貴陽女子職業中專中學一級美術教師抗戰歌曲《淡淡江南月》的詞作者楊友群先生，貴州貴陽人，一九一〇年除夕生於貴陽，一九七九年九月五日病故，享年六十九歲。他出生於一個舊時郵政職員家庭，發蒙較晚，初學就讀私塾，中學時入貴陽模範中學，現為貴陽一中。家中人口眾多，兄妹七人，全靠其父楊效先先生微薄的工資收入（在貴州郵局作職員），維持一家生活。但他勤奮好學，起早貪黑地苦讀中國古詩詞文，攻讀英語，奠定了深厚的文史基礎，同時也受 到了豐厚的中華文化的熏陶和教育。在廣泛閱...
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首先我得對老人下個界說。中國古來說老是從五十歲開始的，禮記生制篇上說，「五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。」要拄杖的當然都是老人了。因朝代不同，對老的解釋也略有差異，如文獻通考一書上說，「晉以六十六歲以上爲老，隋以六十歲爲老，唐以五十五歲爲老，宋以六十歲爲老。」而說文上便說「七十曰老」。反過來說，在晉朝六十六歲以前，隋朝六十歲以前，唐朝五十五歲以前，宋朝六十歲以前的人，都不是老人了。現在規定六十五歲退休，那就是說以六十五歲爲老，在六十五歲以...
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（注：圖爲齊志成鄉長在聯誼聚會中的致詞情形）高屛地區海屬五縣市同鄕，循例於八十九年二月十九日元宵節，假鳳山市鳳大餐廳舉行春節聯誼活動，擠滿六桌，十二時前爲茶敘，十二時至十四時爲餐敘，並備有卡拉OK，供愛好歌唱者一展歌喉。由於正値第十屆總統大選敏感之際，爲避免因不同理念引發莫須有之爭議，特於事先約定，大家祇敘鄕情，不談政治，故現場氣氛相當融洽溫馨，並根據以往經驗，將作下述情形之改進：高屛地區海屬鄕親，每年春節過後都會舉行鄕親聯誼活動，約二十年未曾間斷。這項聯...
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一據外電報導，今（七十三）年十月一日中共當局藉其慶祝僞慶的場合，煞有其事的打出了民族主義的招牌。他們懸掛了 孫中山先生的遺像，紮起了「祖國萬歲」、「振興中華」的標語，並且成立了一個「孫中山硏究會」。讀過這些消息，立即發生無限的感慨。「振興中華」，這不是興中會章程第一條的詞句嗎：一點也不錯，原文是「是會之設，專爲振興中華維持國體起見。」中共黨人於興中會成立九十週年亦即中國國民黨建黨九十週年之前夕，取興中會章程中的一句話作爲僞慶的標語，這說明什麼呢？重視興中...
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去夏赴美探親，並會同窗與文友，受到熱烈歡迎，世界日報與星島日報均大幅報導
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