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骚坛伐鼓议文风，此亦龙争虎战中；试向造诗楼外望，一竿宜汝钓从容。著述眞惭近补亡，祗应作傅老湖湘；诗成孰谓焚秦火，隔岸犹闻翰墨香。花老吴宫夙愿灰，黄金多少更名台；碑传未必皆杨左，稗史山塘勿浪猜。隔海嘤嘤割臂盟，倘因鼓吹获尊荣；微之纵解宫人语，有作宜多绘太平。一九九二年五月重庆
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浙江才子王阳明的父亲王华考上状元后到北京入翰林院做官，其后子承父志也做了京官。不幸在官场中为戴铣等人上疏打抱不平，开罪权贵，下诏狱后被宦官刘瑾打得死去活来，最后被贬到我们贵州修文县作龙场驿丞。这时他正是一个三十六七岁的青年，在官场中虽遭此重大挫折，但胸怀大志，乃藉贵州幽美的环境韬光养晦，想在学术界另创一片天。有志竟成，他先任龙场驿大悟「格物致知」，次年到贵阳讲学时，又创立「知行合一」学说，成为我国一位大思想家。从此带动了贵州的文风，如清朝遵义的郑子尹
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以见一斑。楚南文风，既盛于屈子；然屈贾而后，历汉、魏、晋、隋、唐、数百年间，而文人学士之作，渺乎无闻、何哉？梁任公尝以为言，余甚惑焉。曩读唐人长沙刘蜕文冢铭，深佩其意境之高，想像力之丰富，文笔之栩栩如生，铸词之瑰琦怪巧，回非常人所可几及。恨未覩其全集。及主礼部秘阁，偶从试院图书舘，借得刘蜕集一卷（薄本），反复披寻，始知其于文章用力之专，尝自言天下无事，以文章争胜，得居第一。其献崔尙书书，附文集十卷，旧拔刺书一卷，杂歌诗二卷，惜皆散佚。今所存四部丛刋者，实寥寥矣
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白屋诗人吴芳吉先生有「几水歌五首」，其中第一首是：「几水眞眞好，津城处处娇，云山四面起，井屋一湾遥。岭塔端于弦上箭，风帆密似鸟归巢。淸趣无尘嚣，来往杂渔樵。」诗中「岭塔端于弦上箭」，是指的江津县城北岸的文风塔。就风水家言：文风塔关系一县的文风，科擧时代，功名出自考试，各地方尤多以山川形胜，论文风之盛衰。山川若有缺陷，则建文风塔以相补益。全国各县，类有或大或小之文风塔，原因在此。江津文风塔（简称文塔）有三，一踞鼎山，其形较小，中实，俗名小塔。一峙武城后
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泉州文风之盛，妇儒亦能作唱和之吟，且看：有一孩童，在小时候玩骑竹马（以长竹筒当马），该竹筒由节，凿有一小圆孔，孩童玩皮，将勃起阳物（卵鸟仔）挿进节孔里好玩，岂料该竹节孔中，先有一条大蜈蚣潜伏其中，而该童不察，致揷进之阳具，被蜈蚣毒牙咬伤，皮破出血，红肿发炎，延医敷药，痛了好多天，故其脑细胞受到剧烈刺激，记忆深刻，从此再也不敢将阳物乱揷好玩。及至长大成人，年近弱冠，其母寡居抚孤，抱孙心切，为其早娶妻室，但有名无实，虽与其妻同榻而眠，但脑中竹孔蜈蚣记忆犹新
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李嘉溪先生，湘陰人，中央軍校廿二期及陸軍參謀大學二十期畢業，曾任排、連、營長、上校教官參謀等職。現任國民大會祕書處硏究委員，國學淵深，詩文並茂。——編者
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了。陈察文中作赞辞说：「读书如昭明有足称者。夫贵为储嗣，富享方物，不期骄侈，乃克通诵五经，数行并下，过目皆忆，赋诗剧韵，属思即可，斯亦难矣。」实际，昭明勤读的结果，给我们后来的读书人编定了一本「昭明文选」，做万世读书的范本，使我们受用无穷，最値得我们的怀念。常熟文风绵延三四千年，继续旺盛，直到清初，科举制度下更见其高人一等。科举取考试制，中县级「乡试」得「秀才」，中省级「会试」得「举人」，直到集全国菁英各省「举人」到北京由皇帝主考，中了就成为天子门生的「进士
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物活动范围，均能切合当地的实际状况。决不能据此便肯定故事的眞实性。但为何会将我们的家鄕常州牵涉在内呢？这点因为唐时常州已是文风鼎盛，科名籍籍的通都大邑。将故事的发轫地点假设在常州便更能引人入胜。然亦有人以为白行简辞赋精炼。与当时甚负文名的李公佐友善。此文系在李公佐之敦促下，一时兴起之作，无庸置疑的说法。总之此一故事之实耶！虚耶！原文作者之眞耶！伪耶！至今尙无定论，恐亦将永远成为悬案。身为常州子弟的我们，大可不必深诘唐时常州究竟有无郑元和其人，也无须因为此一故事与
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一个国家或社会之大众国民，其品德修养与为人治学及作事之精神陶冶，受当地之自然和社会环境所影响，而历代先哲所创造之传统文化，关系更大。我湖南省，湘水长流，衡岳高峻，洞庭广阔，波平如镜，照澈人心，岳阳楼峙立于省境北部湖滨，标榜士大夫应『先天下之忧而忧，后天下之乐而乐』。汨罗江中为三闾大夫杀身成仁之地，一篇慷慨激昻的离骚（或称楚辞），乃代表古代南方高洁文词之精华，激发志洁行廉之人格与忠贞爱国之操守，此对于后代湖南人的士气与文风有其影响力。岳麓书院位于省会近旁
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周秦两汉之文，不以文章显；而以学术胜。但其文章古朴典雅，足为后世法。自东汉以后，骈俪之风盛行，文风则趋向缛丽靡弱。迨隋末唐初，文章之复古运动，已露其端倪。及韩愈振臂疾呼，乃「文起八代之衰。」因此，古文（散文）之价値观，遂焉确定。宋随唐后，风格上虽有改变，但均以韩愈为宗，极力摹倣。明代文风，大致上诗宗盛唐；文崇两汉。前后七子，均盛行摹倣。被后代讥为假造之汉鼎秦钟。但其作品，仍多足观。只是批评易；写作难，文人都有眼高手低之通病，而明代开国之初，执文坛之牛耳者
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