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輓興平張文博將軍聯高仲謙大樹生前譽，世稱奇男子長城死後名，天喪眞將軍輓前人高景亮英雄肝膽，安攘志節，百戰壯關河，大樹威聲揚一代俠義襟懷，耿介風操，九秋興薤露，斗山峻望炳千秋輓咸陽魏惜言委員聯李小藩軍政憂勤，坫壇清譽，文武著勳華，勁節耿忠人共仰家山繫念，海角羈愁，幽明愴客夢，薤歌俚曲世同悲。輓前人薛錞勳華振武緯文經，秀出西秦彰世業訃告興薤歌俚曲，忍從南溟泣秋風輓前人張炳午高 景亮棲遲歲月，風雨同舟，故里共關西，雲橫秦嶺家何在變換滄桑，人天異路，客魂羈海東，...
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宋朝三苏之一的苏辙，在「上枢密韩太尉书」中说：「太史公行天下，周览四海名山大川……故其文疏荡，颇有奇气」。又说：「……所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广，……故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天下之广大。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰；至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽」。所以，我们一般人常说：「行万里路，胜读万巻书」。何云凌兄，是一位旅游家，也是一位擅于游记文学的作者。他
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伍家橋中學教員夏鴻琰學長，贈余「夜坐」詩一首：孤燈伴坐思無窮，老去愁多事業空，午夜月明驚宿鳥，更殘霧冷泣寒蟲。欲眠不寐常開眼，似斷還續打葉風，每到深秋增感慨，不堪回首聽哀鴻。余步原韻和詩一首：卅載家園困境窮，當年志業惜成空，天涯遊子思歸鳥，落葉秋風羨蟄蟲。客夢多愁傷國事，勞時無計振家風，我願未酬人漸老，韶華流逝似驚鴻。
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充实，借鄕讯篇幅刊出，此固有「敝帚自珍一之私意，但亦希达「如数家珍」之用心，并冀于全部刊毕后再增加附图等发行单行本。其中每一人物所有代表性文章诗篇，在鄕讯中暂不刊出，以节篇幅。发行单行本后，希望能分赠武进故鄕每一鄕鎭图书馆一册，并分赠台湾境内各大图书馆庋藏，以求普遍推广。有此雄心，能不能做到，尙未可知。至利用职权，浪费鄕讯篇幅，则知我罪我，均非所计也。前言爱国之心始于爱鄕，发扬爱鄕心，各地方敎育均订列鄕土敎材，以常州人而愿闻常州学术、文学、艺术之历史，正是爱
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我国的俗谚，是几千年来流传下来的大众文学，每一组都有其深奥的道理在。如今，想到一条就记上一条，加以整理，提供给读者朋友们参考。当然，免不了有疏漏的地方，但愿能起「抛砖引玉」的作用，敬请乡亲前辈提供补充资料。一手交银，一手交货在交易行为或双方交换条件时的口头声明，形容彼此淸淸楚楚，银货两讫，各不相欠。一行服一行，烟膏怕红糖这和「螳螂捕蝉，黄雀在后」的意思差不多，和「强中自有强中手」的意思差不多，每一种邪毒的东西，都有另一种东西来尅制的。一步登高就不认得老鄕
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楊子雲法言云，言心聲也，書心畫也，聲畫形，君子小人見矣，劉彥和文心雕龍，更引而伸之，謂書者舒也，舒布其言，陳之簡策，而簡之屬，貴在明快，魏文稱元瑜，書記翩翩，含華樆采，發抒尺素，抑揚乎寸心，遊蕩乎文詞，體在盡言，言必以志氣爽朗，發散抑鬱，故當握筆屬詞之際，務重簡麗，託風采，溫柔條暢，意致新姸，不着浮藻，而文從理順，情通事達，親疎各行其宜，斯尺牘之可貴也。朋友往來贈答，雖爲一時揮灑，抒情小品，要須叙事盡意，形容細微，無堆垜之迹，有氣勢瀟灑之妙，淸順之致，自...
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高兆雲客侯官有遺安草堂集與周減齋先生兆身滯海嶠，不獲如魏劭自鬻邸舍，左右先生，已無顏色上對古人，而徒於射鳥樓下，仰睹海月孤懸，哀笳夜起，與三十萬家墮當年之淚，先生亦何必有此高生哉，舊恩縈念，語易傷心，不敢復有所云，淸室風雪，應更多寒，伏維夫子加飡加衣，以待陽春，千萬千萬。與紀柏紫奉別以來，苦憶幾令玄髮白，悔當日風雨中，不審細珍重，浪以談笑擲分陰也，過南浦，過旅堂，知皆有書，迄今僅見富沙驛一札，那能不令人起河山之恨，此時計大兄，在眞冷堂親菊事，當不寂寞，但...
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與客迎大人于姑蘇，大人先之任國子，謂姑蘇白下，一水可達，遂不携一卷，在舟中數晨夕，作千百廻腸轉，不得片字相妮，見肉帳酒籍，欣然披閱，正如張睢陽羅雀掘鼠，便足一飽，客有嘲余者曰，讀書如黃鐘大呂，兪言乃王藍田食鷄子耶，一時絕倒。與傅遠度三月春暮，江南草長，飛花去樹，流鶯亂啼，行酒郊坰—遊女雲集，旖旎妖嬈，目睛爲奪，而山色波光，淡宕絕人，無形無影之中，殘春忽過，新夏若來，一歲關心，無過此時。與葛雲甫昨在郭聖僕會中，見近時諸名輩，正平平無奇耳，乃知見面不如聞名也...
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金牛媳婦坐在炕上給丈夫補鞋，金牛在地下削着一根掀把。她對丈夫提出，想乘農閒囘趟娘家，趕春節囘來過年。起初，金牛不同意，推說農活沒啥做的了，但家裏的事還多着呢，趕這時得把過年的麥磨了，得收拾冬菜……媳婦聽了這話說道：「磨麥，我不在你一人還磨不了呀？冬菜我早收拾好了，秋天曬的刀豆茄子擱在碗櫃上頭，前幾天腌的辣椒芹菜壓在罎子裏，酸菜臥在大缸裏，房檐下還掛着兩串紅辣椒，還有幾十棵白菜，夠你爺兒三吃一冬了。」「你不吃了？」「我？不是說過要囘娘家去嘛。」「那不就不囘...
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假如说，将古今中外的文学，依型式来区分，最简单也是最通俗的分法就是二分法。二分法之一是虚构体文学，另一种就是非虚构体文学。诗、小说、戯剧……等等，属于虚构体文学；而报导文学则属于非虚构体文学。虚构体文学，就是把想像作用与虚构作用提到第一点的重要位置；但非虚构体文学，则是把艺术的想像作用及虚构作用限制到最低的限度。依文学类型论的说法，文学的类型有五种，即史实类、剧实类、抒情诗类、抒情史实—类、文学—历史类，而前四项就是虚构体文学，最后一个文学—历史类才是
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