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附註：未完待續
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急景凋年，臘鼓頻催，又到了歲暮時分。人們在新年出門見到親戚朋友的第一句話就是「恭喜發財！」這句新春期間人們常掛口邊，耳熟能詳的話，卻常被人誤說成：「恭禧發財！」余豈好正名乎？實在是不得已也！再不挺身而出，眞有積非成是，劣詞驅逐正字之憂矣！七十八年一月二十日的《民生報》第九（影劇新聞）版頭條標題是：「透過螢光幕，明星大拜年，紐約世界電視台代捎恭禧！」同日該報第十一版的頭題爲：「三星拜年，熱情洋溢，張雨生、王傑、米雪向您說恭禧。」台北的力霸房屋公司所出的七十...
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几乎人人知道台南北门代天府前，有个绘画的洪通，却不太知道麻豆五王庙代天府后，静修院有个玩文字学的江僧，他是浙江人，眞是、人比人，气煞人。如今只好借洪通的大名，来说江僧的故事。何政广写鄕下画家洪通时说「艺术发生基于需要和创造，原始艺术朴实纯正，洪通的画土生土长就像民谣，从传统看他不是画家，但他所表现的都与他的生活环境有关连。」这番话也可用来说明江僧的玩弄文字，文字的发生也基于需要及创造，原始文字朴实纯眞，只是尙未脱尽繁重的图画字，自篆而隶楷渐趋简易，不幸到
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「上海自來水來自海上」（順著唸跟倒著唸都一樣），不過現在已經不算什麼了，以下這個才是超强，這是一首丈夫寫給獨守閨房的妻子的詩：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知；壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲；孤燈花守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。有沒有發現一件事，從後面一個字一個字唸回來變成妻子憶夫的詩：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守花燈孤；遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺；知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。實在是太神奇了。
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今人生活中，仍然有机会碰到的古字，选辑成篇。提供青年朋友们参考。二、文字演变的原因及其例证我国的文字，每个字的形体，都代表着一种事物情景。例如：大家都熟悉的「木」字，它在古代的「篆」体，字形是「」。中间的「—」，是树身；上部的「」。是树枝；下部的「」，是树根。整个的「」字，它显示的是一棵大树的完整形状。木，改写成现在正体楷书。就变成了「木」。这是因为「楷书」的笔画正直、不弯、不曲。有所谓「永字八法」，也就是「点、横、竖、钩、撇、捺、折、曲」的笔画。「」字上部
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今年——乙亥、属猪，行将终了。在猪年这一年，作为一个文字园丁的我，究竟一支老笔，作了多少耕耘，有什么收获，在此年终岁腊，应该作一检查。我不能与那些大作家相比，他们动辄一年写几十万字，我不是一个专注写作的人，时断时续，通常写作分两大类：一为应酬文字，包括诗词歌赋、对联、铭颂、寿文、谱序、祭文、挽联等等之韵文。一为兴之所至，随时捉住好的题目写一篇文章。前者是视状况，有的是接受委托代人捉刀。有的是我主动为熟识亲友着笔，同样是表达颂吊之忱。这种应酬文字，并无
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（本文作者薛理茂先生，乃百歲人瑞，耳聰目明，仍好學不倦，常寫文章在海內外報章雜誌發表，現旅居法國巴黎）
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对口相声—文字学㈠陶士珍甲：直横点撇捺挑勾弯，串插并列成为方块。乙：你讲的啥？什么直横点撇捺挑勾弯，串插并列成为方块？甲：俺说的是中国字，中国字是方块字，是世界上最特殊的一种文字，是用直横点撇捺挑勾弯等笔划、以串插并列的方法、所组成的方块字。乙：这样来说，你还是个文字学的专家？甲：不敢！不敢！俺对于文字的音形意、略知一二。乙：那么我们这会说话的动物为何叫「人」呢？甲：人字的发音是「忍」，就是说人的本性必须忍，才能和谐相处、故称人为忍；其他动物都是以声音
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㈠读别字和滥用成语的笑话中国文字之奥妙艰深，不但不易入门，就是在文字上的写法和读音，也经常出错。我们自以为能够写写东西的文人，实在也是鸦鸦乎者也。要是深入硏求一下中国的文字学，自己就会发现过去说写的错误百出，几乎有不敢落笔的惶恐。写「别」字，「错」字，在报章杂志上常可见到，可知敎授专家们，亦多学而无术，与一般人半斤八两。尤其是滥用成语，往往使人啼笑皆非，大为尶尬。试擧例言之：我国制宪时国大代表在南京开会，民意代表颇多有失言之处。最妙的，有某国代登台说明
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論語無「此」字淸帝乾隆出外私訪，於巷口碰到一人，問：「讀過書没有？」答：「讀過」。問：「讀過何書？」答：「讀過論語。」當時，巷口貼有紙條，上寫：「關廟由此巷進。」乾隆叫他宣讀一遍。他讀道：「關廟由×巷進。」問：「第四字讀什麼？」答：「不認識。」問：「你旣然讀過論語，爲何連這樣一個常用的字都不認識？」答：「論語上没有這個字。」乾隆很是奇異，囘去查看論語，果然没有「此」字。籠統話籠統，不專一而又不肯定的意思。如「八九歲」，「七八十來歲，」意卽不出十歲關。如：...
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