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楚劇也是湖北戲的一種，但它和漢戲的性質不同。兪大綱敎授說：楚劇原是湖北的花鼓戲，可以說是地方戲劇的一個分支，過去在大陸上，楚劇是由鄕間的歌謠演變而成的地方小戲。這種楚劇的基本腔調受弋陽腔影響很大，同時它又融和了湖北地方小調的腔調，形成了今日所謂的楚劇。起初楚劇在鄕間演出時，佈景、服裝都很簡陋，角色也很簡單，每逢過年過節，鄕民就臨時搭一個舞台，作不定期的演出。至於楚劇的特色，可以說是唱多對白少，這和它原本由歌謠轉變而來有很大的關係。聽楚劇演唱，往往唱上一大...
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行程万里寻祖根，三祭三建三访问；⑴三请圣师畜牧葱，⑵砷碘乌脚巧治疗；子年文化回故村，国际酒店奇文瞬；⑶三任何立定心拥，台湾回归祖国荣；⑷两岸文化赞歌咏，愿祖国早日汇龙；同乡会闫兄言嚝，圣圣心怀以生终；⑸仁者志业而行戎，众同胞同赞通融；氛雨雷电席老鸿，待到山花烂漫丛；二〇一四年六月廿八日于呼和浩特⑴祖、陵、文化；⑵教授；⑶国际酒店（内蒙古文化艺术商会）、与奇英成、席仲玉、文立中交流两岸文化艺术；⑷席老师言；⑸阎兄言；二〇一四
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。鼠，民间习俗博杂，畏之，恨之为民俗崇拜「四大家」「五大门」之一。浙江俗谓：「鼠鸣如数钱声，若在前半夜主得财，若在后半夜主散财」的禁忌。家中禁忌，老鼠突然成群迁离他去，谓不吉；将犯火灾。湖北一带俗呼「先鼠」为「失水」。遇见「白鼠」，犯凶，主生火或遭无名不测，还有鼠疫染身之忌，故「过街老鼠，人人喊打」。又为宠物的是：布丁鼠，枫叶鼠，黄金鼠，银狐鼠。」鼠的文化艺术宋，王应麟「困学记闻」卷九、记：「既讲十二生肖，还涉到十二生肖文学作品，深深广泛地介入了中华文化各领
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此次爲慶祝總統就職大典，國劇界從業員及各退休伶票聯合公演達十一天之久，盛況空前。圓滿結束後文化學院之華岡藝展又公演國劇五場。從六日起改由海軍陸戰隊所屬豫劇隊—河南梆子在國藝中心演唱一週，爲觀衆換換口味。這種地方戲曲雖與國劇雅俗有別，但其唱工則以字眼淸楚激昂慷慨見長，或者正氣磅礴大義凛然，或者纒綿悱惻兒女情深，純爲中州韻調正義之聲，以故每逢豫劇公演，必有一批新觀衆蒞臨欣賞，使豫劇在各種地方戲中，一枝獨秀。實則豫劇之唱工，激越處聲如裂帛，宛轉處勢若遊絲，一闋...
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古今許多吟詠養生之道的名聯佳對，既給了我們藝術享受和豐富的文化營養，又指導了我們的養生保健。清代「楊州八怪」之一的鄭板橋自書在江蘇興化老家廚房的門聯是「青菜蘿蔔糙米飯；瓦壺天水菊花茶。」此聯説明了他常吃蔬菜粗食，常飲天然清潔之水，飲食清淡，益於健康。清末兩江總督張之洞曾撰寫過這樣一對養生名聯：「無求便是安心法；不飽眞爲卻病方。」此聯與《養生格言》中「節食以去病，寡欲以延年」的養生經有異曲同工之妙。著名作家冰心九十四歲時曾給某雜誌社撰寫了養生妙聯：「事因知...
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民间民俗文化艺术是人类文明的结晶，是保护、传承、弘扬人类文明成果，承载人类文明精华的载体，而一切民间民俗文化艺术，都植根于广大人民群众的生活之中。山西是我们伟大祖国大家庭中，拥有悠久的历史，灿烂的文化，是中华民族古老文明的发祥地之一。山西的民间民俗文化艺术产品，是中华民族民间民俗文化艺术产品的重要组成部分，而襄汾县的民间民俗艺术产品，又是山西民间民俗文化艺术产品中具有独特风格、别具特色的一枝民间民俗文化艺术的奇葩。它—襄汾县的民间民俗文化艺术产品，富有
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（作者曾任同安縣文化局局長現已退休）
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王展如先生（見圖），現年七十五歲，原籍奉化，自幼在杭州生長，故說一口純粹的杭州話語。他自民初從師學畫，硏習六法，已逾五十年，眞是老當益壯。作品以山水見長，用筆落墨，深得宋、元遺意。民國十六年，王先生曾作西湖全景，在杭州西湖博覽會展出，轟動藝壇，甚獲當時社會佳評。彼爲着名之西冷畫社基本社員，目前西冷社友旅臺者，王先生外，尙有高逸鴻、傅狷夫、朱雲等數人，均負時譽。王先生於大陸時曾任初高中國畫敎師十餘年，來臺以後轉入銀行界服務，但公餘仍不忘繪事，除擧行個展外，...
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传授乐艺。卅余年来多次参加国际性及总统府音乐会演奏，并数次出国巡回演奏宣慰侨胞、组团前往闽南各地寻根访问，去年荣获总统颁赠银牌、内政部吴部长，台北市黄市长颁赠银匾及荣获甲等优良团体等荣誉。该会硏习南管鄕亲已有老、中、青三代，曾理事长计划拟在台北市石牌国校义务敎授小朋友硏习南管乐艺，为文化艺术扎根，使古乐传宗接代后继有人，发扬光大。
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今年本会首次主办画展，为促进两岸文化艺术活动，特邀请海峡两岸河北同鄕书画家举办书画交流展。书画乃文化基石，也是艺术的冠冕，不但导化人心，改良社会，亦能彰显民族精神与文化特色，古人论画有云：「画者，成教化，助人伦，与六籍同功，四时并运。」因此绘画实具诱掖之意，寓警悟之义，期收潜移默化之功，不但陶冶情性，更可涵养生命。此次邀展之河北昼画家共有四位：高鸿源先生，河北丰台人，国家一级美术师。马文鸾女士，河北霸州市人，擅长花鸟。赵思温先生，国家一级美术师。南孝璞
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