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是一环扣着一环发展的。如果这样下去，风气就「每下愈况」，对社会、对国家损害都很大，每一个家庭，也会受到影响。有一天，作父母的在半夜里接到电话，说孩子被抓到派出所了，作父母的人心中有何滋味？我很难想像出来，因为社会风气的正或不正，对每个人的冲击是直接的，只是影响的大与小的问题。这「大」与「小」的分别，和个人的文化修养和道德有关。东汉有个刺史叫杨震，在半夜里有人送来一份厚礼，他拒绝不收，送礼的人说你收下吧，没有人知道的，杨震说：「天知、地知、你知，我知，何谓不知
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怎样做一个现代的中国人，谨就个人浅见，提出下列数点供各位鄕亲参考：一、要有固有文化的修养：我中国文化渊源以儒家思想所提出三纲八目「大学之道在明明德、在亲民、在止于至善」这是三纲，其意义在教人修养自己德性，不为私欲蒙蔽，使其人格臻化完善境地。为扩大自己的理想，故又列举八个条目以为遵循途径，即是「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物」，此乃修己治人
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近年来，走在街上看合肥人的穿衣、打扮，变化还是蛮大的。时尙、前卫、讲究品味、重视名牌的人群在不断扩大，俊男靓女也不少见，现在有了「人造美女」，那么漂亮女人就会更多了。可是，也不知是怎么搞的，我很难碰到让我眼前一亮，吸引我眼光不舍离去的美女。我一直以为女人仅仅有漂亮是不够的，女人的漂亮不仅依赖那张与生俱来的脸和上帝赋予的魔鬼身材，更来自其身上的优雅气质和文化修养。这样的女人不会因为生活的磨砺、岁月的流逝而消除她的夺目光彩，而只会因为她的聪明、温柔、恬淡
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人心不古的年代，田家炳先生「由大屋搬小屋，由有产变成无产」。不少人不能理解，「咄咄称奇」，而先生却踔厉风发，一诺千金，由此又达到了一个新的更高境界。田家炳先生是中华优秀传统文化的产儿，「子曰诗云」为他奠定了做人的基本框架。他曾经对我们说，礼义廉耻，忠孝、仁爱、信义、和平为四维八德，不但阐述修身齐家治国平天下的道理，而且教我们立身处世、修德创业。田先生就是以这样一种深厚的传统文化作为做人的支点，然后又把视线向西方的科学文化，从而汇聚成一股源源不尽的生命的流水，形成
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自古及今，想做一位名符其实的中国画家，不但要使作品韵致高雅，风格独特，以展现眞正属于自己的风貌，同时临摩先贤，博取百家之长，以达技巧之纯熟外，文学修养，诗词造诣，与画艺相辅相成，也是必备素养缺一不可的要件。国家之命脉系于文化，艺术是文化的瑰宝，凡我炎黄子孙都负有承传的使命，也有防止蜂涌而来的西风文化所提袭的责任，尤其在历史文化与时代文化的启创之间，不免产生冲击和震憾，因此，我们对老祖宗留下的精粹遗产，不特要备加珍惜，且要发扬光大，使它蔚成艺术文化的长河，奔流
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不外才德兼备而已。换言之，德量与才识是也。盖以德量为一词，才识为一词。然而有德者，未必有量；有量者未必有德也。有才者，未必有识；有识者未必有才也。余细分之，厥有四端：曰德、曰量、曰才、曰识，以此为敎，其用也广，始足尽通才之义而无余蕴，夫德者，持身处世之德也，有此足以服人。德之修养有高下。」孟子曰：人能充无欲害人之心：而仁不可胜用也。」如此而不能，眞禽兽之不若。量者，下己容人之量也，有此足以容众。量之修养有广狭，苟不自骄自满，人谁不乐为之用。才者，专精特长之才
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人是高等动物，有血肉之躯，既有理智，也有感情，生活不能像机器人，干巴巴地生活着。人的生活本身就是五彩缤纷，人的素质随着社会发展不断地提高，首先提高文化素质和道德修养，文化素质包括理智和情操，理智属理性知识，如：研究宇宙、自然各方面的科学知识。如：物理、化学、生物、天文、地理等。在科学昌明的今天，人们都需要具有科学知识，也要一门知识专长。科学为人类创造发明，增进人类物质财富，为人类创造更美好，更幸福的生活，为此科学家内心颇感充实。人生的意义、价值就在于为人
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大会之请，主持社务，而由社员中服务精神较旺盛者，志愿轮流値日管理会所。其中中外文报刋，已订阅各若干种，并承我驻外使馆及热心人士借阅或赠送书籍。此间总领事李骏、使馆公使衔萧继荣参事谢东发参事亦均为发起人。除庋藏及阅读书报外、本社亦拟举行学术演讲会、座谈会、纪念性集会，郊游及团体旅行，国庆庆祝晩会、以及侨胞子女华文讲习会，中法人士联谊聚会等。参加者不分政治及宗敎派别，一视同仁，藉以达成团结侨胞救国，传播中华文化的目的。虽作始尙简，但事务渐繁，费时亦殊不少。殷望同志诸
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