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吾乡方言（二十五）未、补遗（续）㊂支—翘也，胡子气得「支」起来。平剧中的花旦，表演剌绣，「支」开手指，好似一朶兰花。㊃睚—「读孩」—这字借用，形容对人斜视，表示不满的意思。女人对男人不满，便「睚」他一眼。或是先生话说错了，太太便「睚」他一眼，暗中阻止，聪明的先生便不敢再往下说了。㊄铳—形容词。对人讲话不和气，恶声相向，好像放铳一般。这有关个人的个性，有人讲话就是「铳」声「铳」气。也有人并非如此，由于对来人不欢迎，故意把他「铳」走。㊅擦—读（唱）。癞狗身上
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午、數字（續第八十九期）（十三）大家同一鍋吃飯—這是勉人要團結，司心合意。無論家庭、商店、團體…，大家旣在一起共同生活，便不應存三心二意，爾虞我詐。（十四）一一當當（讀去聲）—這句話的解釋，是指一件一件的事，都能做得妥妥當當。因此一個人的生活或工作，有條有理，絲毫不亂，別人便贊美他「一一當當」。（十五）一塊糕搭一塊饅—吾鄕風俗，送人遷居多送饅頭和糕，一盤糕和一盤饅。因此引用來指夫妻配合，兩人的個性、所受敎育、以及家庭環境…等，很難相同，必須柔以濟剛，勤能...
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昏头昏脑，到处乱撞。（卅五）七窍生烟——人身只有七窍，全部生烟，言人发怒，周身冒火，已达不可遏止的地步。（卅六）七上八下——言人主张不定，或是临事而惧，情緖紧张，心中忐忑不安。（卅七）七横八竖——关于「七」和「八」在一句中的方言比较的多，因为由一到十、七、八接近九、十，所以用它来形容多数，有点夸张性。这句也是形容杂乱，不够整齐；也可以说「横七竖八」。（卅八）七顚八倒——这是形容一个人无论是说话、做事、总是顚顚倒倒，没有次序，没有条理。（卅九）七嘴八舌——这是集会
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未、補遺（續）（二四）低打——指和人搭訕或往來不淸的意思。一旦惹出麻煩，便被家人責備：「敎你不要和他『低打』。」（二五）抽牽——駡人高聲叫喊，指爲「抽牽」。又孩子啼哭不休也叫它「抽牽」。（二六）搭漿——說話不實在，做事不澈底，乃至貨物以假充眞，工程偷工減料，都叫做「搭漿」。（二七）退班——「退」讀平聲。退班在正班之後，不能齊頭並進。因此，評人、評事、評文、評貨，……如果加上「退班」，便不是優等，而是次一等了。（二八）作頭—指廢料。蔬菜揀下的根葉，衣料剪下...
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过去本刊曾载有鄕谚方言，颇受读者欢迎。近阅报章、杂志、电视，不少新的词汇，或为传译而来，或为新的创作，使老一辈的人感觉陌生，少一辈的人感觉新颖，爰辑录一、二，不揣谫陋，加以注释，尙祈大雅指敎是幸！抗争—就是请愿，过去称「请愿」，现在由「抗议」而改称「抗争」；请愿是下对上、民对官；抗议是平等对抗；同时请愿、抗议、还诉之于口头或书面，抗争便诉之于行动矣。也许这是民主时代应有的现象？诉求—就是呼吁。呼吁的对象是一般的，诉求的对象是指定的；前者没有条件和要求答复
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两头都是蛇头。另一种是一条长尾连接着两个蛇身。相传人如见了这种蛇，便将死亡。其实我在少时便曾见过一次，至今依然健在。这里是指一个人在甲、乙两方说坏话，搬弄是非，掀风作浪，便称之为「两头蛇」。关于「数字」的方言，暂时吿一段落，如果还有，以后再为补遗。未、补遗这篇「吾鄕方言」，起初只打算写六十则至一百则，自以为扬州话既不同于南蛮，又不同于北侉，人人可懂，没什么特殊的方言。可是写了以后，便留意老鄕们的谈话，收集资料，随时写出，以供同好。那知愈写愈多，欲罢不能。现在
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人前人后都称「我家太太」了。其余仍多，恕不多举了。卯、吉语日子过的眞快，又到春节。关于年节的玩意，过去曾写了一些，现在就吉祥话方面，再提出一些应个景儿。过年说吉语，各地皆然，可能都差不多，这里所举的例，不独吾鄕如此，别的地方也多如此。过年要取吉利，由于一岁开始，如果不祥，影响终年。因此处处取吉，语语道吉，方式有好多种，如：1 写字：写春联，贴吉利条，米缸、水缸、钱柜，都写上好话。鄕村人家，门前广场，堂前庭院，也多写吉利话。2 绘画：有的用粉笔画在墙上，有的用彩色
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者谓大树脚下好遮荫。）一株桫椤树，（谓人口语噜苏喃喃不已者为好一株桫椤树）一杆木竹，（称人行动不灵敏者为木竹）一株满树梨花压着海棠，（称老夫少妻者为一树梨花压海棠）还有依草附木爬墙虎。（称因人成事者谓之为依草附木爬墙虎。）飞驼子头上戴一顶绿高帽子，（凡因帷薄不修妻有外遇者称其夫带绿帽子，又称喜人奉承者谓「好戴高帽子。」）穿一件擦酥袍子（扬州有一种揷酥烧饼易破碎，因称陈丝烂绸易破碎之衣服为擦酥的。）碧罗纱的马褂。（称得霍乱病者谓瘪螺痧，碧罗纱谐瘪螺痧。）同
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子、讥评「吾鄕方言」已经写到第九篇，内容也已写了十节。原拟只就食、衣、住、用，方面各写一点，不想越写越多，越扯越长。在台湾，了解方言的人已经不多，即使来自大陆，年纪稍大，或者离鄕日久，或者早已遗忘，一旦看了我这方言，引起回忆，怀鄕之悄，不禁油然而■。因此，忘不了复国，忘不了还鄕，这或许有点作用。所以我还继续地写下去，对与不对，还请鄕先进们指教！由「甲」到「癸」，天千用完，现在再从地支开始，过去每节只写十则，以后不加限制，或多或少，较有伸缩，可以取舍。上篇
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四、乡音谚语前接祚杰兄来函，云及同鄕会将在春节期间举行团拜等，事前要筹备，为其烦忙之一。可是我个人在屏东，终年碌碌，连近在高雄的同鄕，一年也难得见面一次，由于南部没有同鄕会的组织。台北市的同鄕能够聚会，能够团拜，这实在令人羡慕的事。如果「他鄕遇故知」，为人生一乐，这个「故知」再是同鄕，一定是乐上加乐也。我在「忆扬州」前集中，曾写过一篇「方言俚■」，大致是敍说家鄕的「土语」、「扬州腔」，如「小大子」、「洋胰子」之类，至于家鄕的俚谚，似乎甚少渉及。现在正好乘
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