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女子与小人为难养也;近之则不逊,远之则怨。」吕也一人之下,千万人之上,仍牢骚满腹,以「深宫怨女」自况;甚至对三一九枪击案,也怀疑我的阴谋,使我相当纳闷。吕也零丁孤苦,身世堪怜,我有意和她在枪击案中侥幸得利,同享荣华,应算得仁至义尽,又何怨乎?记者问:谢也何如?阿扁答:谢也吹陶笛、翻金斗,唱作俱佳,精彩绝伦;应向马戏团发展,或可觅得一席之地。「谢也为之小,孰能为之大?」记者问:游也何如?阿扁答:游也「扁趋亦趋,扁步亦步」,委实忠贞不二,不可多得。年来执政党弊案
的,所以为人子不爱自己的父母而爱别人的,这是违悖道德,不敬自己的父母而敬别人的,这是违悖礼义和违反常理,都不値得效法。人的行谊,如果不是为善布德,就是再有名望,也没有什么可贵。因为君子的言行,是以德义为本,才値得人民效法,所以得到敬服,这就是用德敎来推行政令,而得到良好的效果。诗经云:贤人君子的言行是不会违反常情常理的,大家可以效法遵行。心得:孔子在这一章是敎执政者治理国家,要以「德」来服众,不要以「威」来慑众。论语说:「为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之
经济起飞好舵手,清廉执政细运筹;九三高龄驾鹤去,廉能典范永长留。注:民国六十七年孙资政自经济部长升任行政院长时,该部育乐会报曾请先父刘元绘制巨幅国画赠予孙资政祝贺。上期会刊登载毛育刚博士永怀孙资政之专文,读后亦撰俚句数行,以示悼念。—台北
礼记祭法」,规定的「祭典神」,一是「自然神」,如天、地、日月、星辰、五岳、风雨等,二是「人格神」,如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等帝王、文臣、武将、义士、孝妇、烈女等。武则天属于后者。武则天执政四十四年(六六〇—七〇五),独掌大权二十一年(六八四—七〇五),政治清明,经济发达,国力强盛。亲自主持殿试,完善科举制度,劝农桑,轻赋税,承前启后,发展「贞观之治」,也为「开元盛世」奠定基础,故后人为她建庙,以资纪念。但在执政期间,任用酷吏,严刑峻法,豪奢专横
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