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離開故鄉四十餘年，就這麼一眨眼過去了，在民國八十三年第一次返鄉時，藍亞治著實有著近鄉情怯的心情。由台至港，一路轉機至梅州，香港登機時，姪女春英相伴，半路上就已止不住內心的澎湃，當梅州機場見到三哥的兒子來接機時，眼眶已含滿淚水。在村子口，昔年左右鄰居蜂湧而至，且鞭炮沖天，頓感慚愧未能衣錦榮歸。最後，面對年近八十的大嫂，往事如煙，腦海裏浮現年幼時，受大嫂撫育之景，再也控制不住，淚水奪眶而出。長嫂如母，那份情、那份愛、那份蓄積傷痛，不只讓亞治激盪，當場如潰了堤...
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在我们的家鄕浙江黄岩，有一项特殊的手工艺，名称为「翻黄」，属于竹版制品。是当时家庭摆设装饰品中，最上好的一种，虽说本地人家很普遍的采用，但价格不便宜，所以大多是中上家庭居多。至于同时也有外销，唯产品不多，销路并不广而已。此项工艺的制作材料，采自竹子，先锯去每节竹筒两端的竹节，有的须整个的，有的可劈成分两半，再用刀削去内层全部的竹肉，仅留下外层连带一分竹肉的竹靑。这是一桩非常不容易的功夫，稍一差池竹皮有破绽，就全功尽废了。如果像现在可利用特制的机器处理
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相传手工艺绣品闻名于天下者，杭州有都锦生的织绣、湖南的湘绣、苏州的苏绣、四川的蜀绣、而独树东南一帜，且把画与绣两者融合浑成一体的顾绣，则更是艺苑奇葩。得一顾绣，可以说是得一传世珍品，因而不知使多少文人雅士为之倾倒，明代云间画派代表人物董其昌见了「顾绣」也乐于撰文赞赏不已。顾绣，原从闺阁绣发展而来。它起源于明代嘉靖年间（公元一五二二—一五六〇）上海露香园主人顾名世之家，名世为嘉靖三十八年进士，官至尚宝司丞，晚年筑露香园，顾名世后人精于刺绣，因而世称「顾绣
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居住着为数众多的景颇族（自称，即古称野人，山头者）其次是山区汉族；还有傈僳族、阿昌族等少数民族。方圆百里，自然形成各族互通有无的集市之鎭。加工与集市、太平街兼之。傣族把他们的大米挑到太平街来卖，付之鱼、鸭、蔬菜，买囘所需之日用品、油、盐、灯烛、缅甸洋货，穿带服饰、染料、农具、炊具、餐具、民俗用品。山区的各族到太平街带来他们的山货水果，骡马驼来一驮驮的柴，驼囘一驮驮的大米。太平街人精通传统手工艺，除酿造、铸犂、裁缝外还有银匠。历来各民族崇尙银器，而以傣族与
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潮籍黄佩贞老师，一九九四年从大埔县虎山中学退休，嗣后，她一直投入关心下一代的工作。她利用青少年的时代在家乡生活时所学到的潮绣、编、织、钩等手工艺，后来自学中国结。针对虎中女生有千余人的兴趣，传授手工刺绣等，开辟第二课堂，活跃女生课外生活。十四年中，近七旬的黄佩贞在虎中女生中组织过十六个手工工艺小组，最多时一组上百人。她自购教材利用假日及星期天到学校或在其家中义务辅导女生制作手工工艺。最近笔者专程赴虎中一间布置学生手工艺品的展室参观，展出四〇〇多件虎中女生
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张正谓先生爱好书法和篆刻，并担任连云港市书法篆刻研究会副主席，在艺文方面颇有声望，为人谦虚，长者风范。他的作品，颇受人喜爱。郭正忠先生年高七十有二，但身体非常健壮，担任江苏省黄埔军校同学会理事，又是连云港市中山咨询服务部经理，文武全才，对人诚恳热心，是良师益友也。许厚文先生在艺文方面颇有成就，被推选为连云市书法协会理事，同时又担任苍梧印社社长，主编「苍梧印存」刊物，足见其对书法篆刻之专精，尤其是篆书更为生动而有神焉！许赞有先生手工艺专家，自资开设「海苑
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